佛言：善男子！一切諸法汝云何言願如來住。佛言：善男子！一切諸法汝云何言願如來住。
案僧亮曰：修道之第七文，次遣著以明案僧亮曰：修道之第七文，次遣著以明道也。道者，忘懷為德。如其存住，即便背道。道也。道者，忘懷為德。
如其存住，即便背道。今就此門中有三翻，皆是遣執也。今就此門中有三翻，皆是遣執也。
善男子！凡言住者名為色法南西北方四維善男子！凡言住者名為色法南西北方四維上下。案寶亮曰：第一釋疑，云如來既入涅上下。
案寶亮曰：第一釋疑，云如來既入涅槃，便不得自在。今遣此執也。佛已斷一切色槃，便不得自在。今遣此執也。
佛已斷一切色縛，累盡而體無相。若不達於空，可存有去住縛，累盡而體無相。若不達於空，可存有去住也。也。
善男子！若有說言身口意惡於拘尸城亦無善男子！若有說言身口意惡於拘尸城亦無是處。案僧亮曰：有為相續，故住竟無實住。是處。
案僧亮曰：有為相續，故住竟無實住。如來永斷有為，不應請住也。寶亮曰：第二遣如來永斷有為，不應請住也。
寶亮曰：第二遣執。向既辨道相，但空理難安，於下愚未悟，故執。向既辨道相，但空理難安，於下愚未悟，故引譬以明理，謂必然功夫行善不可使得惡引譬以明理，謂必然功夫行善不可使得惡果，亦不可使行惡得善果。兩因既不可使迴果，亦不可使行惡得善果。
兩因既不可使迴換，明道是無相無為，竟何所住耶？換，明道是無相無為，竟何所住耶？善男子！如來今於此拘尸城以是因緣入禪善男子！
如來今於此拘尸城以是因緣入禪定窟。案僧亮曰：上云涅槃無生無諸有，如定窟。案僧亮曰：上云涅槃無生無諸有，如來即涅槃，而言王宮之生、雙樹之滅，謂以出來即涅槃，而言王宮之生、雙樹之滅，謂以出動為生、入寂為滅，應物之迹也。何故？入禪定動為生、入寂為滅，應物之迹也。
何故？入禪定窟者，將顯現滅之旨以益當時，故發問也。窟者，將顯現滅之旨以益當時，故發問也。
寶亮曰：勸行佛所入定，為化眾生得無相涅寶亮曰：勸行佛所入定，為化眾生得無相涅槃也。槃也。師子吼言：世尊！無相定者以是義故涅槃名師子吼言：世尊！
無相定者以是義故涅槃名常。案僧亮曰：重問涅槃無相義也。明涅槃常。案僧亮曰：重問涅槃無相義也。
明涅槃之中無十相之苦，欲令行者修因起之為之中無十相之苦，欲令行者修因起之為樂，知著相為失、無相為得也。說道有廣有略，樂，知著相為失、無相為得也。說道有廣有略，初從滅定訖時方廣門也。今略門有二，但說初從滅定訖時方廣門也。
今略門有二，但說始終此定也。始終此定也。
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