既是見者，今物若遍，見亦應遍。遍則無物，物既是見者，今物若遍，見亦應遍。遍則無物，物則不遍也。則不遍也。
若遍有者五道之中云何而言轉受人天。若遍有者五道之中云何而言轉受人天。案僧亮曰：第二難也。若遍五道，則一時合案僧亮曰：第二難也。
若遍五道，則一時合者，不得捨人受天也。者，不得捨人受天也。汝言遍者一耶多耶？我若一者則無父子怨親汝言遍者一耶多耶？
我若一者則無父子怨親中人。案僧亮曰：第三難也。既言是一，云何中人。案僧亮曰：第三難也。
既言是一，云何有尊卑之異耶？有尊卑之異耶？我若多者一切眾生善業惡業愚智差別。我若多者一切眾生善業惡業愚智差別。
案僧亮曰：第四難也。若各有自在之生，豈案僧亮曰：第四難也。若各有自在之生，豈有愚智之別耶？造業亦理然是同也。有愚智之別耶？
造業亦理然是同也。瞿曇！眾生我者無有邊際眾生業果不得無瞿曇！
眾生我者無有邊際眾生業果不得無差。案僧亮曰：外道救義，但救多我之切也。差。案僧亮曰：外道救義，但救多我之切也。
我有遍常，不遍常法，非法不遍也。常我雖遍，我有遍常，不遍常法，非法不遍也。常我雖遍，然行法則智、行非法則愚，不得無差也。然行法則智、行非法則愚，不得無差也。
佛言：六師！法與非法若不爾者云何言遍。佛言：六師！法與非法若不爾者云何言遍。
案僧亮曰：我若遍者，應各各具二。具二者，案僧亮曰：我若遍者，應各各具二。具二者，業根應等。若不爾，云何言遍耶？業根應等。
若不爾，云何言遍耶？瞿曇！譬如一室燈百千燈脩善行惡不相瞿曇！
譬如一室燈百千燈脩善行惡不相雜合。案僧亮曰：救義。意如燈之小大，皆遍雜合。案僧亮曰：救義。
意如燈之小大，皆遍一室，不容以小故不遍也。一室，不容以小故不遍也。汝等若言我如燈者眾生我者則不如是。汝等若言我如燈者眾生我者則不如是。
案僧亮曰：破此執有三關。此第一，從緣生案僧亮曰：破此執有三關。此第一，從緣生故，緣大燈大，所以能有異也。我不從緣，不應故，緣大燈大，所以能有異也。
我不從緣，不應異也。寶亮曰：燈之與明悉從緣有，我既不異也。寶亮曰：燈之與明悉從緣有，我既不爾，云何為喻？燈明要有本有末，在主之炎為爾，云何為喻？
燈明要有本有末，在主之炎為本、譬上之明為末，成我不從身出，出住在本、譬上之明為末，成我不從身出，出住在異處，故無我也。異處，故無我也。明從燈出住在異處從身而出住在異處。明從燈出住在異處從身而出住在異處。
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