斷，所餘未治者不名為怨，盡用為道也。斷，所餘未治者不名為怨，盡用為道也。云何菩薩遠離二邊具足成就第四功德。云何菩薩遠離二邊具足成就第四功德。
案僧亮曰：因果為二，謂煩惱盡因果滅，得常案僧亮曰：因果為二，謂煩惱盡因果滅，得常住也。寶亮曰：除二邊者，二十五有因果無明住也。寶亮曰：除二邊者，二十五有因果無明愛都盡也。愛都盡也。
爾時光明遍照高貴德王世界無不莊嚴嚴爾時光明遍照高貴德王世界無不莊嚴嚴淨。案僧亮曰：土有二種，佛行報、有眾生行淨。案僧亮曰：土有二種，佛行報、有眾生行報佛王土。始法身無定相、無定方所；眾生土報佛王土。
始法身無定相、無定方所；眾生土有淨有穢。初成道要處眾生淨土。何者？由眾有淨有穢。
初成道要處眾生淨土。何者？
由眾生行熟，應淨眾生，不出惡土。自報土無方，不生行熟，應淨眾生，不出惡土。自報土無方，不須說名也；無勝土是眾生土。言淨土者，初成須說名也；
無勝土是眾生土。言淨土者，初成佛處也。今此世界清淨者，彌勒成佛時，此世佛處也。
今此世界清淨者，彌勒成佛時，此世界變淨，應淨眾生，亦不出淨土也。寶亮曰：既界變淨，應淨眾生，亦不出淨土也。寶亮曰：既列解十事竟，時眾有不達之流，謂言：釋迦唯列解十事竟，時眾有不達之流，謂言：釋迦唯修九事，不修於淨土。是以德王為申疑而致修九事，不修於淨土。
是以德王為申疑而致問。佛下答云：十方諸佛無有不修十事者。答問。佛下答云：十方諸佛無有不修十事者。
答一因不滿，不得成佛，何容我獨闕斯行？由世一因不滿，不得成佛，何容我獨闕斯行？由世癡人言：此方有日月：他方無。作如此之疑者：癡人言：此方有日月：他方無。
作如此之疑者：與癡人何異？設譬既竟，於下愚之流信心未與癡人何異？設譬既竟，於下愚之流信心未立，故佛懸指西方無勝佛國以示物，云是我立，故佛懸指西方無勝佛國以示物，云是我之本國。今之所居者，是現來此化。故得知尋之本國。
今之所居者，是現來此化。故得知尋於此言，無一佛應世，無穢無淨。其事如初功於此言，無一佛應世，無穢無淨。
其事如初功德中所明。此間既說東方滿月如來之淨，滿德中所明。此間既說東方滿月如來之淨，滿月佛於彼，復何容疑釋迦所王是穢。答當彼月佛於彼，復何容疑釋迦所王是穢。
答當彼土純淨，心無所執，亦不容與此間德王作定土純淨，心無所執，亦不容與此間德王作定有定無難同，故得知彼此兩國各辨其一邊，有定無難同，故得知彼此兩國各辨其一邊，令眾生盡得進行也。令眾生盡得進行也。復次善男子！云何菩薩具足如是五事功復次善男子！
云何菩薩具足如是五事功德。案僧亮曰：第五第六，天行功德也，而經德。案僧亮曰：第五第六，天行功德也，而經
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