義常僧也。一切眾生良祐福田，釋福田僧義義常僧也。一切眾生良祐福田，釋福田僧義也。也。
云何念戒？菩薩思惟是名菩薩摩訶薩念戒。云何念戒？菩薩思惟是名菩薩摩訶薩念戒。
案僧亮曰：「有戒不破」至「諸佛讚歎」，說淨案僧亮曰：「有戒不破」至「諸佛讚歎」，說淨戒體也。「是大方等」至「妙寶勝幢」，美戒也。能戒體也。「是大方等」至「妙寶勝幢」，美戒也。
能生萬行譬地，度生死河譬船，莊嚴眾生譬瓔生萬行譬地，度生死河譬船，莊嚴眾生譬瓔珞，能持僧眾譬如大姓，洗除煩惱譬灰汁，障珞，能持僧眾譬如大姓，洗除煩惱譬灰汁，障諸惡風雨譬舍宅，斷諸結縛譬刀劍，無樂不諸惡風雨譬舍宅，斷諸結縛譬刀劍，無樂不備譬寶珠，所向自在譬脚足，見涅槃路譬眼備譬寶珠，所向自在譬脚足，見涅槃路譬眼目，能生眾善譬父母，障煩惱熱譬蔭涼，昇目，能生眾善譬父母，障煩惱熱譬蔭涼，昇涅槃山譬梯橙，摧諸魔賊譬幢也。涅槃山譬梯橙，摧諸魔賊譬幢也。
云何念施？菩薩摩訶薩廣說如雜華中。案云何念施？菩薩摩訶薩廣說如雜華中。
案僧亮曰：初訖「之所讚歎」，說成就外功德也。從僧亮曰：初訖「之所讚歎」，說成就外功德也。從「施眾生食則施命」，說內功德也。「施眾生食則施命」，說內功德也。
云何念天？有四天王處而是菩薩所知見覺。云何念天？有四天王處而是菩薩所知見覺。
案僧亮曰：遣三塗之畏也。信戒施聞慧，三案僧亮曰：遣三塗之畏也。信戒施聞慧，三界天因；我今具之，無地獄等苦。世天無常，迴界天因；
我今具之，無地獄等苦。世天無常，迴此功德以求義天，永離生死，何有生死之畏。此功德以求義天，永離生死，何有生死之畏。
善男！子若我弟子甚奇甚特不可思議。善男！子若我弟子甚奇甚特不可思議。
案僧亮曰：已說修經者德，今結經不可思議案僧亮曰：已說修經者德，今結經不可思議也。僧宗曰：自梵行以來，明四無量慈悲喜捨。也。僧宗曰：自梵行以來，明四無量慈悲喜捨。
而明捨自有八段，文句相生。其義已畢，故今而明捨自有八段，文句相生。其義已畢，故今歎經也。有三翻：第一明受持書寫功德，則大歎經也。
有三翻：第一明受持書寫功德，則大不比餘經。第二寄人以歎經也。言所以得八不比餘經。第二寄人以歎經也。
言所以得八不思議者，由經力故也。第三寄興滅歎經。言不思議者，由經力故也。第三寄興滅歎經。
言此經在世則法興，此經若沒則淪翳。既興此經在世則法興，此經若沒則淪翳。既興滅必由此典，當知眾經之勝也。寶亮曰：此滅必由此典，當知眾經之勝也。
寶亮曰：此以下是梵行中第三文，歎經流通。就此歎經以下是梵行中第三文，歎經流通。就此歎經中有三翻：第一將《法華》以前校量，今《涅槃》具中有三翻：第一將《法華》以前校量，今《涅槃》具
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