廣釋菩提心論卷 3 · 大正藏 0567c

廣釋菩提心論卷第三廣guǎng釋shì菩pú提tí心xīn論lùn卷juàn第dì三sān

蓮華戒菩薩造蓮lián華huá戒jiè菩pú薩sà造zào西天譯經三藏傳法大師賜西xī天tiān譯yì經jīng三sān藏zàng傳chuán法fǎ大dà師shī賜cì

紫沙門臣施護等奉詔譯紫zǐ沙shā門mén臣chén施shī護hù等děng奉fèng詔zhào譯yì

復次此中次第應修彼諸禪定，謂若得離欲復fù次cì此cǐ中zhōng次cì第dì應yīng修xiū彼bǐ諸zhū禪shàn定dìng，謂wèi若ruò得dé離lí欲yù愛所有喜樂，內心清淨住正相應，有尋有伺愛ài所suǒ有yǒu喜xǐ樂lè，內nèi心xīn清qīng淨jìng住zhù正zhèng相xiāng應yīng，有yǒu尋xún有yǒu伺sì是初禪定。又復此中無尋唯伺，名中間禪。初是shì初chū禪shàn定dìng。又yòu復fù此cǐ中zhōng無wú尋xún唯wéi伺sì，名míng中zhōng間jiàn禪shàn。

初chū禪地愛若得離已，所有喜樂內心清淨住正禪shàn地dì愛ài若ruò得dé離lí已yǐ，所suǒ有yǒu喜xǐ樂lè內nèi心xīn清qīng淨jìng住zhù正zhèng相應，是二禪定。二禪地愛若得離已，樂捨相xiāng應yīng，是shì二èr禪shàn定dìng。二èr禪shàn地dì愛ài若ruò得dé離lí已yǐ，樂lè捨shě正知住正相應，是三禪定。三禪地愛若得離正zhèng知zhī住zhù正zhèng相xiāng應yīng，是shì三sān禪shàn定dìng。

三sān禪shàn地dì愛ài若ruò得dé離lí已，捨念相應，是四禪定。所有無色定等行相已yǐ，捨shě念niàn相xiāng應yīng，是shì四sì禪shàn定dìng。所suǒ有yǒu無wú色sè定dìng等děng行xíng相xiāng應知。是中諸所緣相如應分別，於所緣中令應yīng知zhī。

是shì中zhōng諸zhū所suǒ緣yuán相xiāng如rú應yīng分fēn別bié，於wū所suǒ緣yuán中zhōng令lìng心堅固，如理所作以慧觀察，智光明生破無心xīn堅jiān固gù，如rú理lǐ所suǒ作zuò以yǐ慧huì觀guān察chá，智zhì光guāng明míng生shēng破pò無wú明種，畢竟得斷即正相應；異此皆是外道所明míng種zhǒng，畢bì竟jìng得dé斷duàn即jí正zhèng相xiāng應yīng；異yì此cǐ皆jiē是shì外wài道dào所suǒ修，非正三摩地，不能斷煩惱。修xiū，非fēi正zhèng三sān摩mó地dì，不bù能néng斷duàn煩fán惱nǎo。

如諸經說，所有正修三摩地時，若我想生，是如rú諸zhū經jīng說shuō，所suǒ有yǒu正zhèng修xiū三sān摩mó地dì時shí，若ruò我wǒ想xiǎng生shēng，是shì即還復發起煩惱。爾時住心當如止水，入三即jí還huán復fù發fā起qǐ煩fán惱nǎo。爾ěr時shí住zhù心xīn當dāng如rú止zhǐ水shuǐ，入rù三sān摩地相應觀行。摩mó地dì相xiāng應yīng觀guān行xíng。

如《楞伽經》說，總略而言，正慧觀行唯心靜住，如rú《楞léng伽qié經jīng》說shuō，總zǒng略lüè而ér言yán，正zhèng慧huì觀guān行xíng唯wéi心xīn靜jìng住zhù，外無分別。若住真如所緣，是心應過。心若過外wài無wú分fēn別bié。若ruò住zhù真zhēn如rú所suǒ緣yuán，是shì心xīn應yīng過guò。

心xīn若ruò過guò已，彼無對礙而亦應過。無對礙中若相應住已yǐ，彼bǐ無wú對duì礙ài而ér亦yì應yīng過guò。無wú對duì礙ài中zhōng若ruò相xiāng應yīng住zhù是大乘觀，彼無發悟最勝寂靜，即勝無我智是shì大dà乘chéng觀guān，彼bǐ無wú發fā悟wù最zuì勝shèng寂jì靜jìng，即jí勝shèng無wú我wǒ智zhì無對礙觀。無wú對duì礙ài觀guān。

此中意者，如實觀察心外必無色法分別，是此cǐ中zhòng意yì者zhě，如rú實shí觀guān察chá心xīn外wài必bì無wú色sè法fǎ分fēn別bié，是shì即最上相應勝行。若爾，識之與色云何有異？即jí最zuì上shàng相xiāng應yīng勝shèng行xíng。若ruò爾ěr，識shí之zhī與yǔ色sè云yún何hé有yǒu異yì？