廣釋菩提心論卷第二廣釋菩提心論卷第二
蓮華戒菩薩造蓮華戒菩薩造西天譯經三藏傳法大師西天譯經三藏傳法大師
施護奉詔譯施護奉詔譯
復次此中如《毘盧遮那成佛經》說：所有一切復次此中如《毘盧遮那成佛經》說：所有一切智智，悲心為根本。從悲發生大菩提心，然後智智，悲心為根本。從悲發生大菩提心，然後起諸方便，是故諸菩薩於一切時常行此二起諸方便，是故諸菩薩於一切時常行此二種。所有施等方便現身現土、眷屬色相廣大種。
所有施等方便現身現土、眷屬色相廣大果報，二種攝故悉得成就。如佛世尊不住果報，二種攝故悉得成就。如佛世尊不住涅槃，為令一切起於正慧，普能斷除諸顛倒涅槃，為令一切起於正慧，普能斷除諸顛倒故。又復不住生死，為由生死起顛倒故，是故故。
又復不住生死，為由生死起顛倒故，是故世尊成就無住涅槃。又復當知慧及方便自世尊成就無住涅槃。又復當知慧及方便自相所行，應當遠離共相毀謗二邊，離二邊故相所行，應當遠離共相毀謗二邊，離二邊故中間所行即得無礙。所言共相毀謗邊者，謂中間所行即得無礙。
所言共相毀謗邊者，謂慧離共相邊、方便離毀謗邊，此中如是。如慧離共相邊、方便離毀謗邊，此中如是。如《聖法集經》言：若諸相好色身具足，即能令觀《聖法集經》言：若諸相好色身具足，即能令觀者起勝意樂。若於三昧中觀法身者，即不能者起勝意樂。
若於三昧中觀法身者，即不能令起勝意樂。復有說言：慧及方便生諸如來，令起勝意樂。復有說言：慧及方便生諸如來，能令他起清淨信解。如是應知。又復有言：如能令他起清淨信解。
如是應知。又復有言：如世間法應當了知，法尚應捨何況非法，離取世間法應當了知，法尚應捨何況非法，離取相故。彼諸顛倒取著心斷，由彼斷已此說是相故。
彼諸顛倒取著心斷，由彼斷已此說是為真勝意樂，不應於彼所作事中而起決定為真勝意樂，不應於彼所作事中而起決定實依止心。亦如有說：一切法中亦不可取亦實依止心。亦如有說：一切法中亦不可取亦不可捨，彼取捨法不可得故。不可捨，彼取捨法不可得故。
或有說言：施等諸行感生死果。此中云何？謂或有說言：施等諸行感生死果。此中云何？
謂離於慧而行施等，得少分善以為喜足起勇離於慧而行施等，得少分善以為喜足起勇
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