彼主何最上？彼亦自無定，彼主何最上？彼亦自無定，善惡各自性，智者知無邊。善惡各自性，智者知無邊。
因業有苦樂，彼說何等作？因業有苦樂，彼說何等作？先因若不有，果報誰云得？先因若不有，果報誰云得？
云何不作恒？彼無於別見，云何不作恒？彼無於別見，彼作既無別，何得見彼彼？彼作既無別，何得見彼彼？
若見和合因，無復云自在，若見和合因，無復云自在，此和合無主，彼法乃無主。此和合無主，彼法乃無主。彼愛不自愛，此愛而無作，彼愛不自愛，此愛而無作，所得而由他，何云自在作？所得而由他，何云自在作？
彼不作過去，謂若恒不滅，彼不作過去，謂若恒不滅，愛此最上數，謂世間恒常。愛此最上數，謂世間恒常。有情塵闇蔽，住此惡功德，有情塵闇蔽，住此惡功德，謂此說最上，此說世間惡。謂此說最上，此說世間惡。
一三之自性，不合而無有，一三之自性，不合而無有，是德無所有，彼各各三種。是德無所有，彼各各三種。功德雖無聲，此聲有還遠，功德雖無聲，此聲有還遠，如衣等無心，由此生快樂。如衣等無心，由此生快樂。
色性之亦然，觀之性無有，色性之亦然，觀之性無有，彼等快樂因，有無若衣等。彼等快樂因，有無若衣等。此衣等快樂，此乃性快樂，此衣等快樂，此乃性快樂，彼等之快樂，不能得久遠。彼等之快樂，不能得久遠。
彼得是微細，云何彼麁細？彼得是微細，云何彼麁細？快樂如是實，思惟何不受？快樂如是實，思惟何不受？
離麁得微細，微細不久遠，離麁得微細，微細不久遠，一切物亦然，久遠何不得？一切物亦然，久遠何不得？快樂得不麁，快樂不常定，快樂得不麁，快樂不常定，彼無有所生，此說不真實。彼無有所生，此說不真實。
彼真實德生，彼得無欲住，彼真實德生，彼得無欲住，
下页续读