菩提行經卷 4 · 大正藏 0559a

如是而既知，如是觀因果，如rú是shì而ér既jì知zhī，如rú是shì觀guān因yīn果guǒ，禪愛或相應，得生彼疑地。禪shàn愛ài或huò相xiāng應yīng，得dé生shēng彼bǐ疑yí地dì。善根之所利，皆為於何人？善shàn根gēn之zhī所suǒ利lì，皆jiē為wéi於wū何hé人rén？

彼此何和合？和合而何得？彼bǐ此cǐ何hé和hé合hé？和hé合hé而ér何hé得dé？

人喻於虛空，雖合而無入，人rén喻yù於wū虛xū空kōng，雖suī合hé而ér無wú入rù，無入而非合，是無分別行。無wú入rù而ér非fēi合hé，是shì無wú分fēn別bié行xíng。不求和合名，若見而無見，不bù求qiú和hé合hé名míng，若ruò見jiàn而ér無wú見jiàn，和合彼不求，云何名得生？和hé合hé彼bǐ不bù求qiú，云yún何hé名míng得dé生shēng？

有物非和合，如導而先知，有yǒu物wù非fēi和hé合hé，如rú導dǎo而ér先xiān知zhī，而彼識無相，不住於和合。而ér彼bǐ識shí無wú相xiāng，不bù住zhù於wū和hé合hé。彼觸法如是，何受而得生？彼bǐ觸chù法fǎ如rú是shì，何hé受shòu而ér得dé生shēng？

我今何所為，而得於苦害？我wǒ今jīn何hé所suǒ為wéi，而ér得dé於wū苦kǔ害hài？若不得所受，苦害而不覺，若ruò不bù得dé所suǒ受shòu，苦kǔ害hài而ér不bù覺jué，此位彼得見，何愛不遠離？此cǐ位wèi彼bǐ得dé見jiàn，何hé愛ài不bù遠yuǎn離lí？

今見此夢觸，自心之幻化，今jīn見jiàn此cǐ夢mèng觸chù，自zì心xīn之zhī幻huàn化huà，既見彼觸性，彼受汝亦得。既jì見jiàn彼bǐ觸chù性xìng，彼bǐ受shòu汝rǔ亦yì得dé。先世與後世，念念而無受，先xiān世shì與yǔ後hòu世shì，念niàn念niàn而ér無wú受shòu，若此觀自身，受亦無所得。若ruò此cǐ觀guān自zì身shēn，受shòu亦yì無wú所suǒ得dé。

所受既不實，彼即知無有，所suǒ受shòu既jì不bù實shí，彼bǐ即jí知zhī無wú有yǒu，若此無自身，云何如是害？若ruò此cǐ無wú自zì身shēn，云yún何hé如rú是shì害hài？色性之自住，無根無中間，色sè性xìng之zhī自zì住zhù，無wú根gēn無wú中zhōng間jiàn，無內無外心，別處亦不得。無wú內nèi無wú外wài心xīn，別bié處chǔ亦yì不bù得dé。

身若無異處，無合無分別，身shēn若ruò無wú異yì處chǔ，無wú合hé無wú分fēn別bié，有情之自性，寂靜彼無所。有yǒu情qíng之zhī自zì性xìng，寂jì靜jìng彼bǐ無wú所suǒ。智者若先知，云何而有著，智zhì者zhě若ruò先xiān知zhī，云yún何hé而ér有yǒu著zhù，智者同智故，彼生何得著？智zhì者zhě同tóng智zhì故gù，彼bǐ生shēng何hé得dé著zhù？

是智是後得，是智云何得？是shì智zhì是shì後hòu得dé，是shì智zhì云yún何hé得dé？如是一切法，雖生而無得。如rú是shì一yī切qiè法fǎ，雖suī生shēng而ér無wú得dé。

如是法若無，是法云何二？如rú是shì法fǎ若ruò無wú，是shì法fǎ云yún何hé二èr？