眾生落生，如是一切。眾生落生，如是一切。是故我見從人落有處可依受生，是故我見是故我見從人落有處可依受生，是故我見定有中間有。中間有既定，我今更有所說。定有中間有。
中間有既定，我今更有所說。問曰：如上所說，有人捨五陰生有處，受五陰問曰：如上所說，有人捨五陰生有處，受五陰中間有處，彼人若為？中間有處，彼人若為？
答曰：人初凡夫未厭欲界，五陰具足，五界受答曰：人初凡夫未厭欲界，五陰具足，五界受柯羅羅處，彼柯羅羅處無空界。彼處有二柯羅羅處，彼柯羅羅處無空界。彼處有二門，身門、意門。化生處在六界六門，彼化門，身門、意門。
化生處在六界六門，彼化生處不聾不盲，如是應可知。有九善根生處不聾不盲，如是應可知。有九善根不善根，於三界七見諦煩惱、七思惟煩惱，如不善根，於三界七見諦煩惱、七思惟煩惱，如是十四。九十八使煩惱，在三界五種如是。第是十四。
九十八使煩惱，在三界五種如是。第二凡夫離欲界生無想天處，受二陰、五界、五二凡夫離欲界生無想天處，受二陰、五界、五門。彼處無合陰，依意界門下彼處有，如厭離門。
彼處無合陰，依意界門下彼處有，如厭離欲界應知。欲界應知。第三凡夫厭離色界，從色界下生欲界。第三凡夫厭離色界，從色界下生欲界。
問曰：如從無色界落，昔所造業與禪定合，色問曰：如從無色界落，昔所造業與禪定合，色界處生有想天處。何以故不如是？前所界處生有想天處。何以故不如是？
前所造業共無想三摩提合，從無色界落生無想造業共無想三摩提合，從無色界落生無想天處，如是。天處，如是。答曰：以是故，無處可說從無色界落生無想答曰：以是故，無處可說從無色界落生無想天處。是故應思惟，在此欲界毀想，生天處。
是故應思惟，在此欲界毀想，生色界無想天。如是別有處毀、欲毀、覺毀、喜毀，色界無想天。如是別有處毀、欲毀、覺毀、喜毀，樂從無色界落生色界有想天處。如是別有樂從無色界落生色界有想天處。
如是別有處毀想，從無色界落生色界無想天處。處毀想，從無色界落生色界無想天處。如所說言，餘人生勝處可說，應當知，如是。從如所說言，餘人生勝處可說，應當知，如是。
從無色界落生色界無想天，無處說，應可知。無色界落生色界無想天，無處說，應可知。難曰：有想三摩提處業相異，無想三摩提難曰：有想三摩提處業相異，無想三摩提處業相異，是故覓說處可知第四阿羅處業相異，是故覓說處可知第四阿羅漢。問曰：如是人欲受生轉變故，復無道漢。
問曰：如是人欲受生轉變故，復無道
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