人。人。我等見佛說中間入涅槃故，是故有中間有。我等見佛說中間入涅槃故，是故有中間有。
復次身不至故，識無身不至彼。復次身不至故，識無身不至彼。我等見身不至彼，是故有中間有。我等見身不至彼，是故有中間有。
復次天眼力故。佛言：我天眼見眾生落生，復次天眼力故。佛言：我天眼見眾生落生，如是一切。若無中間有者，佛不說我天如是一切。
若無中間有者，佛不說我天眼見眾生落生。我等見佛說，天眼見眾眼見眾生落生。我等見佛說，天眼見眾生落生，是故有中間有。生落生，是故有中間有。
復次如佛說揵闥婆處故。佛言：三處合復次如佛說揵闥婆處故。佛言：三處合時然後度入胎。何等三處合？時然後度入胎。
何等三處合？父母和合、揵闥婆來至前立，三事合時然後父母和合、揵闥婆來至前立，三事合時然後度入胎，是名三處合。若無中間有，佛不說揵度入胎，是名三處合。
若無中間有，佛不說揵闥婆處。闥婆處。我等見佛說揵闥婆處，是故有中間有。復次我等見佛說揵闥婆處，是故有中間有。
復次得相關故。柯羅羅作本，乃至老無中間色得得相關故。柯羅羅作本，乃至老無中間色得相關。我等見得相關故，應有道度處，從死有相關。
我等見得相關故，應有道度處，從死有受中間有，應有相關可成。受中間有，應有相關可成。復次稻苗譬故。從稻生苗、從苗生稻，是復次稻苗譬故。
從稻生苗、從苗生稻，是色定法。何等為稻？前生有為稻。何等為色定法。何等為稻？
前生有為稻。何等為苗？中間有為苗。苗？
中間有為苗。又生有為稻。又生有為稻。
我等見稻苗譬故，是故有中間有。我等見稻苗譬故，是故有中間有。復次光明世間故。如阿難所說：我聞世尊為復次光明世間故。
如阿難所說：我聞世尊為菩薩時，從兜率天上憶念智明下降母胎，是菩薩時，從兜率天上憶念智明下降母胎，是時一切世界光明普照。菩薩是時在中間有時一切世界光明普照。菩薩是時在中間有處光曜遍照，然後入胎。我等見光明世間故，處光曜遍照，然後入胎。
我等見光明世間故，是故有中間有。是故有中間有。復次人欲受生轉變故。是人是其可往復次人欲受生轉變故。
是人是其可往道近其邊，其人欲受生心轉變，不轉變不受道近其邊，其人欲受生心轉變，不轉變不受
下页续读