號眾生。是時水界稍稍就減流向下處，是時號眾生。是時水界稍稍就減流向下處，是時大海乍增乍減，開川源路水所減處，有地肥大海乍增乍減，開川源路水所減處，有地肥出大甘大味，生長覆地，色、香、觸、味可愛具足；出大甘大味，生長覆地，色、香、觸、味可愛具足；
如細蜂蜜無苦澁辛，地肥大味亦復如是。是如細蜂蜜無苦澁辛，地肥大味亦復如是。是時大味馨香充滿，時有一人嗅此香味起欲時大味馨香充滿，時有一人嗅此香味起欲著心。起欲心已，指捻大味嗅而嘗之，知其甘著心。
起欲心已，指捻大味嗅而嘗之，知其甘美如細蜂蜜，摶而食之。餘人見其食美無厭，美如細蜂蜜，摶而食之。餘人見其食美無厭，相效摶食。是時諸人食地味已，身稍堅重，從相效摶食。
是時諸人食地味已，身稍堅重，從此以後，不能如前飛行空中，是時身光可愛此以後，不能如前飛行空中，是時身光可愛因此失沒。既失光已，黑暗還生，本來法然。是因此失沒。既失光已，黑暗還生，本來法然。
是四天下黑暗覆時，日月二輪乃出於世。日月四天下黑暗覆時，日月二輪乃出於世。日月出已，辰宿次現。星宿現已，晝夜有分。晝夜分出已，辰宿次現。
星宿現已，晝夜有分。晝夜分已，半月一月是時顯現。半月一月既顯現已，已，半月一月是時顯現。
半月一月既顯現已，四時八節及以年歲並皆具足。如是多時世四時八節及以年歲並皆具足。如是多時世間起成。如是多時，六十小劫究竟已度。「是時間起成。
如是多時，六十小劫究竟已度。「是時眾生食此地味，依地味住久久時節。其中眾眾生食此地味，依地味住久久時節。
其中眾生食味多者，形容醜陋、少威德力、少神通力。生食味多者，形容醜陋、少威德力、少神通力。其中眾生食味少者，色形可愛、身有威德、神其中眾生食味少者，色形可愛、身有威德、神力自在。以此因緣，一切眾生色形優劣，由此力自在。
以此因緣，一切眾生色形優劣，由此優劣生勝負心，由此心故而作是言：『我今勝優劣生勝負心，由此心故而作是言：『我今勝汝，汝不及我。』是時惡法始行於世。計勝負故，汝，汝不及我。』是時惡法始行於世。
計勝負故，地味色香從此而失。是時諸人和合聚集，憂地味色香從此而失。是時諸人和合聚集，憂惱困苦發聲啼哭：『咄哉！惡法已出於世。因色惱困苦發聲啼哭：『咄哉！
惡法已出於世。因色形故憍慢毀他，由此惡法失我勝味、不可思形故憍慢毀他，由此惡法失我勝味、不可思議色、香、觸等。』是時諸人食餘美味，作是念言：議色、香、觸等。』
是時諸人食餘美味，作是念言：『咄哉！似我昔時所食地味。』追憶悲惱，是語至『咄哉！似我昔時所食地味。』
追憶悲惱，是語至今皆已忘失，無復有人憶說之者。此味失已，今皆已忘失，無復有人憶說之者。此味失已，復有別味名曰地皮，色、香、觸、味悉皆甜美，如復有別味名曰地皮，色、香、觸、味悉皆甜美，如細蜂蜜。是時諸人皆悉來食，依此飲食長時細蜂蜜。
是時諸人皆悉來食，依此飲食長時
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