餘海水不沒指節。比丘！一切有為法如是無餘海水不沒指節。比丘！
一切有為法如是無常，具如前說，乃至應捨。比丘！過久長時，次第常，具如前說，乃至應捨。比丘！
過久長時，次第六日復出，於世輪相熱明倍第五日。由此日六日復出，於世輪相熱明倍第五日。由此日故，世界大地內外大海及須彌山王，初時出故，世界大地內外大海及須彌山王，初時出烟，烟聚遍覆。譬如陶竈初時出烟，烟聚所覆；烟，烟聚遍覆。
譬如陶竈初時出烟，烟聚所覆；大地大海及須彌山由第六日烟聚所覆，亦大地大海及須彌山由第六日烟聚所覆，亦復如是。比丘！一切有為法如是無常，具如前復如是。
比丘！一切有為法如是無常，具如前說，乃至應當棄捨。比丘！過久長時，次第七日說，乃至應當棄捨。
比丘！過久長時，次第七日復出，於世輪相熱明倍第六日。由此日故，世復出，於世輪相熱明倍第六日。
由此日故，世界大地內外大海及須彌山王，皆發火焰，俱界大地內外大海及須彌山王，皆發火焰，俱時洞然通成一焰，經久長時停住不滅。比丘！是時洞然通成一焰，經久長時停住不滅。比丘！
是須彌山王，大火所燒通成一焰，久長時然，其須彌山王，大火所燒通成一焰，久長時然，其頂方百由旬皆悉崩碎，或二百、三百乃至一頂方百由旬皆悉崩碎，或二百、三百乃至一千由旬，墮落崩燼亦復如是。是時外四大中，千由旬，墮落崩燼亦復如是。是時外四大中，一切火自然而發，世界天地燒熱出焰成一火一切火自然而發，世界天地燒熱出焰成一火性，以其熱勢吸下水輪。譬如銅槃火所燒性，以其熱勢吸下水輪。
譬如銅槃火所燒熱，置淺水中吸水都盡；世界大地成一火性，熱，置淺水中吸水都盡；世界大地成一火性，吸下水輪亦復如是。譬如蘇油為火所燒，一吸下水輪亦復如是。
譬如蘇油為火所燒，一皆消盡無復灰燼；如是大地內外大海及須皆消盡無復灰燼；如是大地內外大海及須彌山王，皆發火焰俱時洞然，通成一焰一切彌山王，皆發火焰俱時洞然，通成一焰一切燒盡，無有炭灰亦復如是。爾時地輪並皆沒燒盡，無有炭灰亦復如是。
爾時地輪並皆沒盡，水風二輪亦皆燒滅。其火焰上從水輪起，盡，水風二輪亦皆燒滅。其火焰上從水輪起，乃至大梵王處。是時大梵捨其壽命及以住乃至大梵王處。
是時大梵捨其壽命及以住處，上生勝遍光天。是時大梵宮殿地，廣大周處，上生勝遍光天。是時大梵宮殿地，廣大周圓光明可愛，觀者無厭，其色純白微細淨潔，圓光明可愛，觀者無厭，其色純白微細淨潔，一時燒盡不復更有。梵王所住地本來法然，一時燒盡不復更有。
梵王所住地本來法然，所以由火等得滅如是多時，一切外器世界所以由火等得滅如是多時，一切外器世界散壞都盡如是多時。經二十小劫已度，復次散壞都盡如是多時。經二十小劫已度，復次二十小劫來續，是中一千世界處所，空無所二十小劫來續，是中一千世界處所，空無所
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