諍後而相手舞，或以石瓦、或以杖拍，次及刀諍後而相手舞，或以石瓦、或以杖拍，次及刀杖互相怖畏乃至殺害。因此五塵起種種杖互相怖畏乃至殺害。因此五塵起種種惡，是故五塵宜應棄捨。』如是憎惡訶責欲惡，是故五塵宜應棄捨。』
如是憎惡訶責欲塵，顯說五塵過失。是時諸人思惟五塵過患塵，顯說五塵過失。是時諸人思惟五塵過患及下界躁擾，觀無覺觀定微妙功德，修習二及下界躁擾，觀無覺觀定微妙功德，修習二禪，捨壽命後，上生勝遍光天。「時諸眾生在地禪，捨壽命後，上生勝遍光天。
「時諸眾生在地獄中作是思惟：『我等昔時作種種不善惡業，獄中作是思惟：『我等昔時作種種不善惡業，是故我今來此受苦。』由此意故，不於獄卒生是故我今來此受苦。』由此意故，不於獄卒生瞋怨心。時地獄眾生無瞋恚界、無逼惱意界，瞋怨心。
時地獄眾生無瞋恚界、無逼惱意界，自然生長增足善心，由於宿世後報善業，捨自然生長增足善心，由於宿世後報善業，捨地獄壽生人道中。既生人已，思惟欲塵過患，地獄壽生人道中。既生人已，思惟欲塵過患，觀二禪功德，修習二禪。捨壽命後，上生勝遍觀二禪功德，修習二禪。
捨壽命後，上生勝遍光天。時有眾生墮地獄中，仍為獄卒，作是思光天。時有眾生墮地獄中，仍為獄卒，作是思惟：『我等因自惡業來此受生，是諸罪人亦因惟：『我等因自惡業來此受生，是諸罪人亦因惡業來此受苦。我今云何於他眾生而起殘惡業來此受苦。
我今云何於他眾生而起殘害？』即生無瞋恚界、無逼惱意界，自然生長增足害？』即生無瞋恚界、無逼惱意界，自然生長增足善心。由於宿世後報善業，捨壽命已得生人善心。
由於宿世後報善業，捨壽命已得生人中。生人中已，思惟五塵過患，觀二禪功德，修中。生人中已，思惟五塵過患，觀二禪功德，修習二禪，捨壽命後，上生勝遍光天。「時有水產習二禪，捨壽命後，上生勝遍光天。
「時有水產眾生黿、鼉、魚、龜之屬，皆生慈心不相吞噬，唯眾生黿、鼉、魚、龜之屬，皆生慈心不相吞噬，唯食水苔及以草土，自然死者方取食之，乃可食水苔及以草土，自然死者方取食之，乃可餓死不欲害他自食，無瞋恚界、無逼惱意界。餓死不欲害他自食，無瞋恚界、無逼惱意界。是時生長生諸善心、生愛念心。由於宿世後報是時生長生諸善心、生愛念心。
由於宿世後報善業，捨壽命後生於人中。生人中已，思惟五善業，捨壽命後生於人中。生人中已，思惟五塵過患及下界躁擾，觀無覺觀定微妙功德，塵過患及下界躁擾，觀無覺觀定微妙功德，修習二禪，捨壽命後，上生勝遍光天。「復有陸修習二禪，捨壽命後，上生勝遍光天。
「復有陸行眾生，師子、虎狼、豺豹、猫狸之屬，並生慈心行眾生，師子、虎狼、豺豹、猫狸之屬，並生慈心不相食噉，飢食嫩草渴飲清泉，有自死者方不相食噉，飢食嫩草渴飲清泉，有自死者方食其肉，寧可餓死不欲殺他自濟，無瞋恚界、食其肉，寧可餓死不欲殺他自濟，無瞋恚界、
下页续读