父之遺囑，因是度河往覓娑多耆利神王。至父之遺囑，因是度河往覓娑多耆利神王。至神所已，對面語言，共相和敬，同坐一處。醯神所已，對面語言，共相和敬，同坐一處。
醯摩跋多神語娑多耆利王言：「府君！我父臨死摩跋多神語娑多耆利王言：「府君！我父臨死說如上言，因即過世。是故我今語汝是事。若說如上言，因即過世。
是故我今語汝是事。若屋室中非常寶現，決須相報。」娑多耆利答：「如屋室中非常寶現，決須相報。」
娑多耆利答：「如是如是。」於是二人既立誓已，各還所住。後時是如是。」於是二人既立誓已，各還所住。
後時醯摩跋多王宅有奇寶現，蓮花千葉，大如車醯摩跋多王宅有奇寶現，蓮花千葉，大如車輪，黃金為葉，眾寶為莖。時有一神，見是蓮輪，黃金為葉，眾寶為莖。時有一神，見是蓮花，馳往白王：「王今知不？是寶瓌異，世未曾花，馳往白王：「王今知不？
是寶瓌異，世未曾有，今已出現。千葉蓮花，大如車輪，黃金為有，今已出現。千葉蓮花，大如車輪，黃金為葉，眾寶為莖。此是天物，願王往觀。」是時神葉，眾寶為莖。
此是天物，願王往觀。」是時神王聞是言已，即往池所，見是蓮花具足千葉，王聞是言已，即往池所，見是蓮花具足千葉，大如車輪，眾寶所成，莊嚴奇特。見是事已，大如車輪，眾寶所成，莊嚴奇特。
見是事已，心生驚怪，身毛皆竪。自下池中，恭敬合掌，心生驚怪，身毛皆竪。自下池中，恭敬合掌，頂禮三過，旋遶三匝。作是思惟：「我於昔時，曾頂禮三過，旋遶三匝。
作是思惟：「我於昔時，曾值善友，而教我言：『汝所住處若有奇寶，當遣值善友，而教我言：『汝所住處若有奇寶，當遣報我。』」因遣使者，往報娑多耆利神王曰：「府君！報我。』」因遣使者，往報娑多耆利神王曰：「府君！
我今住處，希有之寶今已出現。」具說寶相：「汝我今住處，希有之寶今已出現。」具說寶相：「汝今當來共我觀視。」是時世尊已出於世，正法今當來共我觀視。」
是時世尊已出於世，正法已說，一向寂靜，今至涅槃，往向菩提，修伽陀已說，一向寂靜，今至涅槃，往向菩提，修伽陀所教。是時娑多耆利王覺憶此事，作是思惟：所教。是時娑多耆利王覺憶此事，作是思惟：「我昔曾有善友來報我言：『汝所住處，諸佛世「我昔曾有善友來報我言：『汝所住處，諸佛世尊於中得道。若佛已出，汝應報我。』是其所欲，尊於中得道。
若佛已出，汝應報我。』是其所欲，故我應報。」娑多耆利王即遣使往，謂是王言：故我應報。」
娑多耆利王即遣使往，謂是王言：「府君！若一蓮花，作何利益？若百若千，亦何利「府君！若一蓮花，作何利益？
若百若千，亦何利益？我國土中未曾有寶，今已出現。何者名寶？益？我國土中未曾有寶，今已出現。
何者名寶？謂多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，今已出謂多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀，今已出世。汝今應來共事此寶。」醯摩跋多九月十五世。
汝今應來共事此寶。」醯摩跋多九月十五是布薩時，有五百神共相圍遶，取諸蓮花，是布薩時，有五百神共相圍遶，取諸蓮花，
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