手。爾時佛以此手擊於山石，至今赤色如昔手。爾時佛以此手擊於山石，至今赤色如昔不異，濕亦不燥，掌迹分明。因昔分菓為片不異，濕亦不燥，掌迹分明。
因昔分菓為片片故，因名此石為片片巖。是時佛化優婁頻片故，因名此石為片片巖。是時佛化優婁頻螺迦葉，取此剡浮提樹子，送與迦葉：「迦葉！螺迦葉，取此剡浮提樹子，送與迦葉：「迦葉！
汝食是菓。」迦葉問佛：「大瞿曇沙門！那得是菓？」汝食是菓。」迦葉問佛：「大瞿曇沙門！
那得是菓？」佛語迦葉：「是樹名曰剡浮，此菓從彼樹得。」迦佛語迦葉：「是樹名曰剡浮，此菓從彼樹得。」
迦葉曰：「我不能食是菓子，沙門但取自食。」時諸葉曰：「我不能食是菓子，沙門但取自食。」時諸天神又送剡浮樹子，供養於佛，或在舍衛、若天神又送剡浮樹子，供養於佛，或在舍衛、若王舍城、迦毘羅衛國等。佛得受已，分施大眾。王舍城、迦毘羅衛國等。
佛得受已，分施大眾。復餘比丘住剡浮所，還此土說。目連比丘亦復餘比丘住剡浮所，還此土說。
目連比丘亦曾住彼，還此，次第為比丘說。以是因緣，此曾住彼，還此，次第為比丘說。以是因緣，此事可知。事可知。
3六大國品六大國品第三3六大國品六大國品第三
是剡浮樹外有二林，形如半月，圍繞此樹。其是剡浮樹外有二林，形如半月，圍繞此樹。其內有林名呵梨勒，外名阿摩勒。阿摩勒菓，是內有林名呵梨勒，外名阿摩勒。
阿摩勒菓，是子熟時，其味最美，不辛不苦如細蜂蜜。菓形子熟時，其味最美，不辛不苦如細蜂蜜。菓形大小如二斛器，其核如自性阿摩勒核。呵梨大小如二斛器，其核如自性阿摩勒核。
呵梨勒菓，是子熟時，其味最美，不辛不苦，如細勒菓，是子熟時，其味最美，不辛不苦，如細蜂蜜。菓形大小兩倍於前，核亦如是。阿摩蜂蜜。菓形大小兩倍於前，核亦如是。
阿摩勒林南，復有七林，七河相間。其最北林名曰勒林南，復有七林，七河相間。其最北林名曰菴羅，次名剡浮，三名娑羅，四名多羅，五名人菴羅，次名剡浮，三名娑羅，四名多羅，五名人林，六名石榴林，七名劫畢他林。如是諸菓，其林，六名石榴林，七名劫畢他林。
如是諸菓，其子熟時，不辛不苦，甜如蜂蜜。是人林中，菓形子熟時，不辛不苦，甜如蜂蜜。是人林中，菓形似人，如剡浮提勝人王種，其姓拘梨。若男十似人，如剡浮提勝人王種，其姓拘梨。
若男十六歲、女十五歲，莊嚴具足，狀如行嫁。是人林六歲、女十五歲，莊嚴具足，狀如行嫁。是人林菓可愛如是。其子蔕形，如人頭髻。未離欲菓可愛如是。
其子蔕形，如人頭髻。未離欲者見此菓子，便生愛心。諸外道等有離欲人，者見此菓子，便生愛心。
諸外道等有離欲人，若見此菓，退失禪定，欲心還生。其子熟時，唯若見此菓，退失禪定，欲心還生。其子熟時，唯鳥競食。鳥食之餘，殘落在地，如尸陀林，甚可鳥競食。
鳥食之餘，殘落在地，如尸陀林，甚可
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