厭惡。諸退定者見是相已，深生厭離，還得本厭惡。諸退定者見是相已，深生厭離，還得本定。是二林廣五十由旬，東西達海。其一一河定。
是二林廣五十由旬，東西達海。其一一河廣五十由旬，東西達海。林河相次，互相間錯廣五十由旬，東西達海。
林河相次，互相間錯剡浮提地。林河所覆，七百由旬。其劫畢他林剡浮提地。林河所覆，七百由旬。
其劫畢他林南有六大國，其最南國名曰高流，次名俱臘南有六大國，其最南國名曰高流，次名俱臘婆，三名毘提訶，四名摩訶毘提訶，五名欝多婆，三名毘提訶，四名摩訶毘提訶，五名欝多羅曼陀，極北名捨喜摩羅耶。是六國內，人羅曼陀，極北名捨喜摩羅耶。是六國內，人皆貞善，持十善法，自不殺生、不教他殺。其獸皆貞善，持十善法，自不殺生、不教他殺。
其獸將死，自至人所，既自死已，乃噉其肉。是處將死，自至人所，既自死已，乃噉其肉。是處𤛆牛，其數最多，以其髦尾用覆屋舍。其地生𤛆牛，其數最多，以其髦尾用覆屋舍。
其地生麥，不須耕墾，是麥成粒，無有糠糩。是其國人麥，不須耕墾，是麥成粒，無有糠糩。是其國人磨蒸為飯。而是麥飯氣味甘美，如細蜂蜜。云磨蒸為飯。
而是麥飯氣味甘美，如細蜂蜜。云何知耶？過去久遠有王出家，其王夫人亦得何知耶？
過去久遠有王出家，其王夫人亦得出家，國師婆羅門亦隨出家。既出家已，各相出家，國師婆羅門亦隨出家。既出家已，各相捨離，入山學道。是王夫人有時月水，月水淨捨離，入山學道。
是王夫人有時月水，月水淨時，往至王所與王相見，即白王言：「大王！我時，往至王所與王相見，即白王言：「大王！我今有月水，古昔之人尊重兒息。」王欲棄捨不今有月水，古昔之人尊重兒息。」
王欲棄捨不從妃意，思惟事重，復恐不可，遂共和合。乃從妃意，思惟事重，復恐不可，遂共和合。乃有大福德子，男女二人俱時託胎。捨王而去，有大福德子，男女二人俱時託胎。
捨王而去，既經時節，其後腹大，從諸村落，次到郡縣，乃既經時節，其後腹大，從諸村落，次到郡縣，乃至諸州，人人訶罵云：「此女人都無道心，出至諸州，人人訶罵云：「此女人都無道心，出家破戒。」妃聞是語，深生愧悔。是時，國師大婆家破戒。」妃聞是語，深生愧悔。
是時，國師大婆羅門已成仙人，得五神通，隨一山林依止而羅門已成仙人，得五神通，隨一山林依止而住。爾時王妃聞婆羅門在彼山住，仍往尋覓。住。爾時王妃聞婆羅門在彼山住，仍往尋覓。
既見師已，乃問妃言：「是娠誰作？」妃即答言：既見師已，乃問妃言：「是娠誰作？」妃即答言：「是王所為。」爾時仙人憶王昔恩，仍於別處為「是王所為。」
爾時仙人憶王昔恩，仍於別處為起葉屋，即語王妃：「汝止是中。我今當採樹根起葉屋，即語王妃：「汝止是中。我今當採樹根菓子以相供贍。」太妃依語，仍住其中。於是菓子以相供贍。」
太妃依語，仍住其中。於是仙人，如法採拾樹根菓子，供給是妃。妃懷孕仙人，如法採拾樹根菓子，供給是妃。
妃懷孕
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