陀邪，此為勝義。何以故？謂佛世尊具大不陀邪，此為勝義。何以故？
謂佛世尊具大不空名稱故。此不空義者，所謂即是那謨佛陀空名稱故。此不空義者，所謂即是那謨佛陀邪。以於諸如來所隨有何等極少善根而不邪。
以於諸如來所隨有何等極少善根而不壞失，下至一發淨心，此等一切乃至畢竟趣壞失，下至一發淨心，此等一切乃至畢竟趣證涅槃。阿難！譬如漁師於大池中欲取其魚，證涅槃。阿難！
譬如漁師於大池中欲取其魚，即以鉤餌置於水中，魚即競來游泳而食。是即以鉤餌置於水中，魚即競來游泳而食。是時漁師知魚所在，重復牢固鉤竿輪線徐緩深時漁師知魚所在，重復牢固鉤竿輪線徐緩深鉤。既得魚已置于陸地，隨其所欲取以用之。鉤。
既得魚已置于陸地，隨其所欲取以用之。世間一類有情亦復如是，先於佛世尊所發世間一類有情亦復如是，先於佛世尊所發清淨心種植善根，下至一發淨信已，而彼有清淨心種植善根，下至一發淨信已，而彼有情後復惡作，業障所覆生於難處，其後還得情後復惡作，業障所覆生於難處，其後還得值佛世尊，以菩提智及四攝鉤線，拔彼有情值佛世尊，以菩提智及四攝鉤線，拔彼有情出生死流置涅槃岸。《海龍王問經》云，佛言：龍出生死流置涅槃岸。
《海龍王問經》云，佛言：龍主！諸菩薩摩訶薩若能具足八法，即得常主！諸菩薩摩訶薩若能具足八法，即得常不離諸佛。何等為八？一者教示觀佛影像、二不離諸佛。
何等為八？一者教示觀佛影像、二者承事如來、三者常讚如來、四者造佛形像、者承事如來、三者常讚如來、四者造佛形像、五者教示觀佛色相、六者隨何佛剎聞佛名五者教示觀佛色相、六者隨何佛剎聞佛名稱即於彼佛剎中發生勝願、七者不生下劣稱即於彼佛剎中發生勝願、七者不生下劣之心、八者起廣大心求佛之智。如《菩薩藏經》之心、八者起廣大心求佛之智。
如《菩薩藏經》云，若能嚴淨如來塔廟者，當得四種清淨最云，若能嚴淨如來塔廟者，當得四種清淨最上誓願。何等為四？一者獲得最上色相清淨上誓願。何等為四？
一者獲得最上色相清淨誓願、二者最上諸相具足清淨誓願、三者最誓願、二者最上諸相具足清淨誓願、三者最上堅固修集清淨誓願、四者最上觀見如來清上堅固修集清淨誓願、四者最上觀見如來清淨誓願。彼經復言，若人於如來塔廟散華塗淨誓願。彼經復言，若人於如來塔廟散華塗香作供養者，是人獲得八種不壞之法。何等香作供養者，是人獲得八種不壞之法。
何等為八？一者不壞色相、二者不壞富樂、三者不為八？一者不壞色相、二者不壞富樂、三者不壞眷屬、四者不壞淨戒、五者不壞多聞、六者壞眷屬、四者不壞淨戒、五者不壞多聞、六者不壞寂定、七者不壞智慧、八者不壞誓願。若不壞寂定、七者不壞智慧、八者不壞誓願。
若人欲造如來形像者，應隨意作，或以土木鐵人欲造如來形像者，應隨意作，或以土木鐵
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