清淨已，隨諸善知識所教令法而善修行，即清淨已，隨諸善知識所教令法而善修行，即能增長一切善根。如雪山王一切藥草樹林能增長一切善根。如雪山王一切藥草樹林皆悉依止，依止善知識亦復如是，能成一切皆悉依止，依止善知識亦復如是，能成一切佛法大器。又如大海眾流所歸，菩薩因善知佛法大器。
又如大海眾流所歸，菩薩因善知識從彼出生故，即得圓成一切菩薩行法及一識從彼出生故，即得圓成一切菩薩行法及一切佛法。如《寶積經》云，佛言：迦葉！如人乘船切佛法。如《寶積經》云，佛言：迦葉！
如人乘船入其大海，而於中流船忽破壞。是中或有依入其大海，而於中流船忽破壞。是中或有依一版木或餘椽木，隨得所依安隱到岸。迦葉！一版木或餘椽木，隨得所依安隱到岸。
迦葉！菩薩乘於一切智心之船亦復如是，忽於中菩薩乘於一切智心之船亦復如是，忽於中流壞失菩薩乘法，若遇善知識而為依止，彼流壞失菩薩乘法，若遇善知識而為依止，彼即還得一切智心，乘諸波羅蜜多法運載而即還得一切智心，乘諸波羅蜜多法運載而行到法界洲。迦葉！所有阿耨多羅三藐三菩行到法界洲。
迦葉！所有阿耨多羅三藐三菩提法，而悉依止善知識故，是故於諸善知識提法，而悉依止善知識故，是故於諸善知識所供養承事而為最上。若佛在世、若涅槃後，所供養承事而為最上。
若佛在世、若涅槃後，應當勤行，斯得無量福行圓滿，畢竟果報而應當勤行，斯得無量福行圓滿，畢竟果報而悉成辦。如《華積經》云，若見師子游戲如來，見悉成辦。如《華積經》云，若見師子游戲如來，見已發清淨心，而為供養。又若彼佛入涅槃後，已發清淨心，而為供養。
又若彼佛入涅槃後，取其舍利如芥子許而為供養。如是所獲果取其舍利如芥子許而為供養。如是所獲果報皆悉齊等，是中亦無種種差別。如《大悲經》報皆悉齊等，是中亦無種種差別。
如《大悲經》云，佛言：阿難！若人於我現前供養。且置是事，云，佛言：阿難！若人於我現前供養。
且置是事，又若有人於我涅槃後，收取舍利如芥子許又若有人於我涅槃後，收取舍利如芥子許作諸供養。亦置是事，又若有人於我法中作諸供養。亦置是事，又若有人於我法中造立寶塔。復置是事，若或有人但以一華散造立寶塔。
復置是事，若或有人但以一華散擲空中，觀想諸佛而為供養，我說是人以此擲空中，觀想諸佛而為供養，我說是人以此善根，畢竟趣證大涅槃果。阿難！以要言之，下善根，畢竟趣證大涅槃果。阿難！
以要言之，下至傍生趣中諸有情類，若能想念諸佛，我說至傍生趣中諸有情類，若能想念諸佛，我說彼等以是善根，畢竟亦成大涅槃果。阿難！汝彼等以是善根，畢竟亦成大涅槃果。阿難！
汝觀於佛世尊所，何等行施而為最大？何等發觀於佛世尊所，何等行施而為最大？何等發心是大威力？阿難！若有人但能一稱那謨佛心是大威力？
阿難！若有人但能一稱那謨佛
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