情非苦受器故。然由麁重苦故，說彼有苦。情非苦受器故。然由麁重苦故，說彼有苦。
有煩惱故，有障礙故，於死及住不自在有煩惱故，有障礙故，於死及住不自在故。2目受用樂又無漏界中，一切麁重諸苦永斷。是故唯故。2目受用樂又無漏界中，一切麁重諸苦永斷。
是故唯此是勝義樂，當知所餘一切是苦。又於四種此是勝義樂，當知所餘一切是苦。又於四種那落迦中無有樂受。如那落迦中，三種餓那落迦中無有樂受。
如那落迦中，三種餓鬼中亦爾。諸大力鬼、傍生、人中，有外門所生鬼中亦爾。諸大力鬼、傍生、人中，有外門所生資具樂可得，然為眾苦之所相雜。又人趣資具樂可得，然為眾苦之所相雜。
又人趣中，轉輪王樂最勝微妙。由彼輪王出現世時，中，轉輪王樂最勝微妙。由彼輪王出現世時，有成就七寶自然出現，故說彼王具足七有成就七寶自然出現，故說彼王具足七寶。何等為七？所謂輪寶、象寶、馬寶、末尼珠寶、寶。
何等為七？所謂輪寶、象寶、馬寶、末尼珠寶、女寶、主藏臣寶、主兵臣寶。爾時輪寶等現，其女寶、主藏臣寶、主兵臣寶。
爾時輪寶等現，其相云何？七寶現相，如經廣說。若彼輪王王四相云何？七寶現相，如經廣說。
若彼輪王王四洲者，一切小王望風順化，各自白言：某城洲者，一切小王望風順化，各自白言：某城邑聚落，天之所有，唯願大王垂恩教勅，我等邑聚落，天之所有，唯願大王垂恩教勅，我等皆當為天僕隸。爾時輪王便即勅令：汝等諸皆當為天僕隸。爾時輪王便即勅令：汝等諸王！各於自境以理獎化，當以如法，勿以王！
各於自境以理獎化，當以如法，勿以非法。又復汝等於國於家勿行非法行，勿非法。又復汝等於國於家勿行非法行，勿行不平等行。若彼輪王王三洲者，先遣使行不平等行。
若彼輪王王三洲者，先遣使往，然後從化。若彼輪王王二洲者，興師現往，然後從化。若彼輪王王二洲者，興師現威，後乃從化。若彼輪王王一洲者，便自往威，後乃從化。
若彼輪王王一洲者，便自往彼，奮戈揮刃，然後從化。彼，奮戈揮刃，然後從化。復次，諸天受其廣大天之富樂。形色殊妙，多復次，諸天受其廣大天之富樂。
形色殊妙，多諸適悅，於自宮中而得久住。其身內外皆諸適悅，於自宮中而得久住。其身內外皆悉清潔，無有臭穢。又人身內多有不淨，所悉清潔，無有臭穢。
又人身內多有不淨，所謂塵垢筋骨脾腎心肝；彼皆無有。又彼諸天謂塵垢筋骨脾腎心肝；彼皆無有。
又彼諸天有四種宮殿，所謂金、銀、頗胝、琉璃所成，種有四種宮殿，所謂金、銀、頗胝、琉璃所成，種種文綵綺飾莊嚴。種種臺閣、種種樓觀、種種種文綵綺飾莊嚴。種種臺閣、種種樓觀、種種層級、種種窓牖、種種羅網，皆可愛樂。種種末層級、種種窓牖、種種羅網，皆可愛樂。
種種末尼以為綺鈿，周匝放光，共相照曜。復有食尼以為綺鈿，周匝放光，共相照曜。復有食
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