又傍生趣更相殘害，如羸弱者為諸強力之又傍生趣更相殘害，如羸弱者為諸強力之所殺害，由此因緣受種種苦。以不自在，所殺害，由此因緣受種種苦。以不自在，他所驅馳，多被鞭撻，與彼人天為資生具。他所驅馳，多被鞭撻，與彼人天為資生具。
由此因緣具受種種極重苦惱。由此因緣具受種種極重苦惱。又餓鬼趣略有三種。一者、由外障礙飲食，又餓鬼趣略有三種。
一者、由外障礙飲食，二者、由內障礙飲食，三者、飲食無有障礙。二者、由內障礙飲食，三者、飲食無有障礙。云何由外障礙飲食？謂彼有情、由習上品云何由外障礙飲食？
謂彼有情、由習上品慳故，生鬼趣中，常與飢渴相應。皮肉血脈慳故，生鬼趣中，常與飢渴相應。皮肉血脈皆悉枯槁，猶如火炭，頭髮蓬亂，其面黯黑，皆悉枯槁，猶如火炭，頭髮蓬亂，其面黯黑，脣口乾焦，常以其舌舐略口面。飢渴慞惶，處脣口乾焦，常以其舌舐略口面。
飢渴慞惶，處處馳走。所到泉池，為餘有情手執刀杖及處馳走。所到泉池，為餘有情手執刀杖及以羂索行列守護，令不得趣。或強趣之，便以羂索行列守護，令不得趣。
或強趣之，便見其泉變成膿血，自不欲飲。如是等鬼，是見其泉變成膿血，自不欲飲。如是等鬼，是名由外障礙飲食。云何由內障礙飲食？謂名由外障礙飲食。
云何由內障礙飲食？謂彼有情，口或如針，口或如炬，或復頸癭，其腹彼有情，口或如針，口或如炬，或復頸癭，其腹寬大。由此因緣，縱得飲食，無他障礙，自然寬大。
由此因緣，縱得飲食，無他障礙，自然不能若噉若飲。如是等鬼，是名由內障礙不能若噉若飲。如是等鬼，是名由內障礙飲食。云何飲食無有障礙？謂有餓鬼，名猛飲食。
云何飲食無有障礙？謂有餓鬼，名猛焰鬘。隨所飲噉，皆被燒然。由此因緣，飢渴焰鬘。
隨所飲噉，皆被燒然。由此因緣，飢渴大苦未甞暫息。復有餓鬼，名食糞穢。或有大苦未甞暫息。
復有餓鬼，名食糞穢。或有一分食糞飲溺；或有一分唯能飲噉極可一分食糞飲溺；
或有一分唯能飲噉極可厭惡生熟臭穢，縱得香美而不能食。或有厭惡生熟臭穢，縱得香美而不能食。或有一分自割身肉而噉食之，縱得餘食，竟不一分自割身肉而噉食之，縱得餘食，竟不能噉。如是等鬼，是名飲食無有障礙。能噉。
如是等鬼，是名飲食無有障礙。又人趣中受生有情，多受如是匱乏之苦。所又人趣中受生有情，多受如是匱乏之苦。
所謂俱生飢渴匱乏苦；所欲不果匱乏苦；麁謂俱生飢渴匱乏苦；所欲不果匱乏苦；
麁疎飲食匱乏苦；逼切追求攝受等匱乏苦；時疎飲食匱乏苦；逼切追求攝受等匱乏苦；
時節變異，若寒若熱匱乏苦；無有舍宅覆障，所節變異，若寒若熱匱乏苦；無有舍宅覆障，所作淋漏匱乏苦；黑闇等障，所作事業皆悉休作淋漏匱乏苦；
黑闇等障，所作事業皆悉休
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