有情，燒然、極燒然、遍極燒然，總一燒然聚。有情，燒然、極燒然、遍極燒然，總一燒然聚。如是等三十六處，總名欲界。如是等三十六處，總名欲界。
復次，色界有十八處。謂梵眾天、梵前益天、大復次，色界有十八處。謂梵眾天、梵前益天、大梵天，此三由軟中上品熏修初靜慮故。少梵天，此三由軟中上品熏修初靜慮故。
少光天、無量光天、極淨光天，此三由軟中上品光天、無量光天、極淨光天，此三由軟中上品熏修第二靜慮故。少淨天、無量淨天、遍淨天，熏修第二靜慮故。少淨天、無量淨天、遍淨天，此三由軟中上品熏修第三靜慮故。無雲此三由軟中上品熏修第三靜慮故。
無雲天、福生天、廣果天，此三由軟中上品熏修第天、福生天、廣果天，此三由軟中上品熏修第四靜慮故。無想天即廣果攝，無別處所。復四靜慮故。無想天即廣果攝，無別處所。
復有諸聖，住止不共五淨宮地。謂無煩、無熱、善有諸聖，住止不共五淨宮地。謂無煩、無熱、善現、善見及色究竟。由軟、中、上、上勝、上極品雜現、善見及色究竟。
由軟、中、上、上勝、上極品雜熏修第四靜慮故。復有超過淨宮大自在熏修第四靜慮故。復有超過淨宮大自在住處。有十地菩薩，由極熏修第十地故，得住處。
有十地菩薩，由極熏修第十地故，得生其中。3節有情量建立生其中。3節有情量建立復次，無色界有四處所，或無處所。有情量建復次，無色界有四處所，或無處所。
有情量建立者，謂贍部洲人身量不定，或時高大，或時立者，謂贍部洲人身量不定，或時高大，或時卑小，然隨自肘三肘半量。東毘提訶身量決卑小，然隨自肘三肘半量。東毘提訶身量決定，亦隨自肘三肘半量，身又高大。如東毘定，亦隨自肘三肘半量，身又高大。
如東毘提訶如是，西瞿陀尼、北拘盧洲身量亦爾，轉提訶如是，西瞿陀尼、北拘盧洲身量亦爾，轉復高大。四大王眾天身量如拘盧舍四分之復高大。四大王眾天身量如拘盧舍四分之一。三十三天身量復增一足。帝釋身量半拘一。
三十三天身量復增一足。帝釋身量半拘盧舍。時分天身量亦半拘盧舍。此上一切，如盧舍。
時分天身量亦半拘盧舍。此上一切，如欲界天身量，當知漸漸各增一足。梵眾天身欲界天身量，當知漸漸各增一足。
梵眾天身量半踰繕那。梵前益天身量一踰繕那。大梵量半踰繕那。梵前益天身量一踰繕那。
大梵天身量一踰繕那半。少光天身量二踰繕那。天身量一踰繕那半。少光天身量二踰繕那。
此上一切餘天身量各漸倍增。除無雲天。應此上一切餘天身量各漸倍增。除無雲天。
應知彼天減三踰繕那。又大那落迦身量不定。知彼天減三踰繕那。又大那落迦身量不定。
若作及增長極重惡不善業者，彼感身形若作及增長極重惡不善業者，彼感身形其量廣大；餘則不爾。如大那落迦如是，寒其量廣大；餘則不爾。
如大那落迦如是，寒
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