舍利弗阿毘曇論卷 11 · 大正藏 0601a

謗聖人正見行，緣正見業因緣故，身壞命終謗bàng聖shèng人rén正zhèng見jiàn行xíng，緣yuán正zhèng見jiàn業yè因yīn緣yuán故gù，身shēn壞huài命mìng終zhōng生善道天上，是謂處。若凡夫人故斷母命、故生shēng善shàn道dào天tiān上shàng，是shì謂wèi處chǔ。若ruò凡fán夫fū人rén故gù斷duàn母mǔ命mìng、故gù斷父命、羅漢聲聞命、故破眾僧、故於如來身斷duàn父fù命mìng、羅luó漢hàn聲shēng聞wén命mìng、故gù破pò眾zhòng僧sēng、故gù於wū如rú來lái身shēn惡心出血，是謂處。若凡夫人於是法外求餘惡è心xīn出chū血xuè，是shì謂wèi處chǔ。

若ruò凡fán夫fū人rén於yú是shì法fǎ外wài求qiú餘yú尊勝、求餘受供養、求餘沙門婆羅門說正見、尊zūn勝shèng、求qiú餘yú受shòu供gòng養yǎng、求qiú餘yú沙shā門mén婆pó羅luó門mén說shuō正zhèng見jiàn、讚餘沙門婆羅門言是一切智一切見，是謂讚zàn餘yú沙shā門mén婆pó羅luó門mén言yán是shì一yī切qiè智zhì一yī切qiè見jiàn，是shì謂wèi處。若凡夫人於是法外，若有沙門婆羅門異處chǔ。若ruò凡fán夫fū人rén於yú是shì法fǎ外wài，若ruò有yǒu沙shā門mén婆pó羅luó門mén異yì緣實我世常，此實餘妄語，乃至非有如去非緣yuán實shí我wǒ世shì常cháng，此cǐ實shí餘yú妄wàng語yǔ，乃nǎi至zhì非fēi有yǒu如rú去qù非fēi無如去涅槃，以異緣實為真實，是謂處。若無wú如rú去qù涅niè槃pán，以yǐ異yì緣yuán實shí為wéi真zhēn實shí，是shì謂wèi處chǔ。

若ruò凡夫人以戒盜為淨、以邪緣求吉，墮地獄畜凡fán夫fū人rén以yǐ戒jiè盜dào為wéi淨jìng、以yǐ邪xié緣yuán求qiú吉jí，墮duò地dì獄yù畜chù生餓鬼，受第八人身，是謂處。若一轉輪聖王，生shēng餓è鬼guǐ，受shòu第dì八bā人rén身shēn，是shì謂wèi處chǔ。若ruò一yī轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng，若轉輪聖王生於中國，若轉輪聖王生尊貴若ruò轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng生shēng於wū中zhōng國guó，若ruò轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng生shēng尊zūn貴guì家、若剎利大姓家、若婆羅門大姓家、若長者家jiā、若ruò剎chà利lì大dà姓xìng家jiā、若ruò婆pó羅luó門mén大dà姓xìng家jiā、若ruò長zhǎng者zhě大姓家，若端正姝妙身相成就，若轉輪聖王大dà姓xìng家jiā，若ruò端duān正zhèng姝shū妙miào身shēn相xiāng成chéng就jiù，若ruò轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng生多財寶金銀珂貝珊瑚摩尼真珠琉璃、象馬生shēng多duō財cái寶bǎo金jīn銀yín珂kē貝bèi珊shān瑚hú摩mó尼ní真zhēn珠zhū琉liú璃lí、象xiàng馬mǎ車乘僮使、穀帛倉庫盈滿，是謂處。若一如來、車jū乘chéng僮tóng使shǐ、穀gǔ帛bó倉cāng庫kù盈yíng滿mǎn，是shì謂wèi處chǔ。

若ruò一yī如rú來lái、無所著、等正覺出世，若如來、無所著、等正覺無wú所suǒ著zhù、等děng正zhèng覺jué出chū世shì，若ruò如rú來lái、無wú所suǒ著zhù、等děng正zhèng覺jué生於中國，若如來、無所著、等正覺生尊貴家，生shēng於wū中zhōng國guó，若ruò如rú來lái、無wú所suǒ著zhù、等děng正zhèng覺jué生shēng尊zūn貴guì家jiā，剎利大姓家、婆羅門大姓家，端正姝妙身相剎chà利lì大dà姓xìng家jiā、婆pó羅luó門mén大dà姓xìng家jiā，端duān正zhèng姝shū妙miào身shēn相xiāng成就，若如來、無所著、等正覺生多財寶家，有成chéng就jiù，若ruò如rú來lái、無wú所suǒ著zhù、等děng正zhèng覺jué生shēng多duō財cái寶bǎo家jiā，有yǒu金銀錢財玉貝、象馬車乘僮使、穀帛倉庫盈金jīn銀yín錢qián財cái玉yù貝bèi、象xiàng馬mǎ車jū乘chéng僮tóng使shǐ、穀gǔ帛bó倉cāng庫kù盈yíng滿，是謂處。若男子為轉輪聖王，若男子為如滿mǎn，是shì謂wèi處chǔ。

若ruò男nán子zǐ為wéi轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng，若ruò男nán子zǐ為wéi如rú來、無所著、等正覺，若男子為天帝釋、為魔王、來lái、無wú所suǒ著zhù、等děng正zhèng覺jué，若ruò男nán子zǐ為wéi天tiān帝dì釋shì、為wéi魔mó王wáng、為梵王，是謂處。復次如來說：如此時地獄中為wéi梵fàn王wáng，是shì謂wèi處chǔ。復fù次cì如rú來lái說shuō：如rú此cǐ時shí地dì獄yù中zhōng住、如此時畜生中住、如此時餓鬼中住、如此住zhù、如rú此cǐ時shí畜chù生sheng中zhōng住zhù、如rú此cǐ時shí餓è鬼guǐ中zhōng住zhù、如rú此cǐ時人中住、如此時天上住，是謂處。何謂因？若時shí人rén中zhōng住zhù、如rú此cǐ時shí天tiān上shàng住zhù，是shì謂wèi處chǔ。

何hé謂wèi因yīn？若ruò業因貪、若業因恚、若業因癡，若業因不貪、若業yè因yīn貪tān、若ruò業yè因yīn恚huì、若ruò業yè因yīn癡chī，若ruò業yè因yīn不bù貪tān、若ruò業因不恚、若業因不癡，是謂因。復次色有此業yè因yīn不bù恚huì、若ruò業yè因yīn不bù癡chī，是shì謂wèi因yīn。

復fù次cì色sè有yǒu此cǐ因此方便、受想行識有此因此方便入初禪因yīn此cǐ方fāng便biàn、受shòu想xiǎng行xíng識shí有yǒu此cǐ因yīn此cǐ方fāng便biàn入rù初chū禪shàn