汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論卷 11 · 大正藏 0600c

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548
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舍利弗阿毘曇論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0600c
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29 行
全文规模
全经 16762 稳定行段
责任者
姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

業、不可見業,有對業、無對業,聖業、非聖業,是名業。云何受業?

如世尊說:四受業,有受業現苦後有苦報、有受業現在樂後有苦報、有受業現苦後有樂報、有受業現樂後有樂報。何等受業現苦後有苦報?

若有人忍憂忍苦殺生,緣殺生故,以種種心受憂苦;忍憂忍苦竊盜、邪婬、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪著、瞋恚、邪見,緣邪見故,以種種心受憂苦,身壞命終生惡道地獄,此受業現苦後有苦報。

何等受業現樂後有苦報?若人忍喜忍樂殺生,緣殺生故,以種種心忍喜忍樂乃至邪見,緣邪見故,以種種心忍喜忍樂,身壞命終墮惡道地獄,此受業現樂後有苦報。

何等受業現苦後有樂報?若人忍憂忍苦不殺生,緣不殺生故,以種種心受憂苦,忍憂忍苦不竊盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪著、不瞋恚、正見,緣正見行故,以種種心受憂苦,身壞命終生善道天上,此受業現苦後有樂報。

何等受業現樂後有樂報?若人忍喜忍樂不殺生,緣不殺生故,以種種心受喜樂,忍喜忍樂乃至正見,緣正見故,以種種心忍喜樂,身壞命終生善道天上,此受業現樂後有樂報。

是名受業。復次以業受業教取,教取已受報,是謂過去未來現在業受業。

何謂處?若身惡行、口惡行、意惡行,受不愛不喜不適意報,是謂處。

若身善行、口善行、意善行,受愛喜適意報,是謂處。若身惡行、口惡行、意惡行,成就謗聖人邪見行,緣邪見業因緣故,身壞命終墮惡道地獄,是謂處。

若身善行、口善行、意善行,成就不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T28, no. 1548
藏经版页
0600c
拼音
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研究边界

归属边界:舍利弗归属见于论书题名,来源正文只明确保存汉译责任;平台把题名归属、译者和现代作者判断分层,不改写成佛陀逐字亲说。