阿毘達磨大毘婆沙論
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0794c
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- 29 行
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- 全经 86292 稳定行段
- 责任者
- 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨大毘婆沙論大正藏 T27, no. 1545五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文残存旧译见证 · 完整来源记录阿毘曇毘婆沙論大正藏 T28, no. 1546迦旃延子造 · 五百羅漢釋 · 北涼 · 浮陀跋摩共道泰等譯
卷目录 · 200 卷卷 156 · 大正藏 0794c
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我的选文二。現在一。
過未二者。謂意捨。
現一者。謂命。
餘不定如前說。命意捨根無不成就。
若不成就樂根。彼定不成就三世九。
過去未來六。三世九者。
謂女男四受除捨三無漏。過未六者。
謂五色命。定成就過去未來七。
現在一。過未七者。
謂意捨信等五。現一者。
謂命。餘不定如前說。
若不成就苦根。彼定不成就三世五。
過去未來六三世五者。謂女男苦憂未知當知。
過未六者。謂五色命。
定成就過去未來七。現在一。
過未七者。謂意捨信等五。
現一者。謂命。
餘不定如前說。若不成就喜根。
彼定不成就三世八。過去未來六。
三世八者。謂女男苦憂喜三無漏。
過未六者。謂五色命。
定成就過去未來七。現在一。
過未七者。謂意捨信等五。
現一者。謂命。
餘不定如前說。若不成就憂根彼定不成就三世一。
過去未來八。三世一者。
謂憂。過未八。
謂命等。定成就過去未來七。
現在一。過未七者。
謂意捨信等五。現一。
謂命。餘不定如前說。
若不成就信根。彼定不成就三世八。
過去未來八。三世八者。
謂信等五三無漏。過未八者。
謂命等。定成就過去未來四。
三世二。現在二。
過未四者。謂四受。
三世二者。謂意一受。
現二者。謂身命餘不定如前說。
如信根。精進念定慧根亦爾。
若不成就未知當知根。彼定不成就三世一。
過去未來八。三世一者。
謂未知當知。過未八者。
謂命等。定成就過去未來二。
現在一。過未二者。
謂意捨。現一者。
謂命。餘不定如前說。
如未知當知根。已
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T27, no. 1545
- 藏经版页
- 0794c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。
归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。