漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 156 · 大正藏 0794a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0794a
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

受現二者。謂身命。

餘不定如前說。健馱羅國說。

此文應言過未成五。謂五受。

三世成一。謂意受名不定。

故迦濕彌羅說。名雖不定以數定故應如前說。

若成就信根彼定不成就過去未來八。謂命等。

定成就過去未來七。現在一。

過未七者。謂意捨信等五。

現一者謂命。餘不定如前說。

如信根。精進念定慧根亦爾。

若成就未知當知根。彼定不成就過去未來八。

三世二。現在二。

過未八者謂命等。三世二者。

謂已知具知。現二者。

謂苦憂。定成就三世七。

過去未來三。未來現在一。

現在二。三世七者。

謂意一受信等五。過未三者。

謂三受。未現一者。

謂未知當知。現二者。

謂身命此中二說如前。餘不定如前說。

若成就已知根。彼定不成就過去未來八。

三世二。過未八者。

謂命等。三世二者。

謂餘二無漏。定成就過去未來七。

未來三。現在一。

過未七者。謂意捨信等五。

未三者。謂樂喜已知。

現一者謂命。餘不定如前說。

若成就具知根。彼定不成就過去未來八。

三世三。過未八者。

謂命等。三世三者。

謂憂餘二無漏。定成就過去未來七。

未來三。現在一。

過未七者。謂意捨信等五。

未三者。謂樂喜具知。

現一者。謂命。

餘不定如前說。若不成就眼根。

彼於二十二根。幾不成就幾成就。

乃至具知根問亦爾。答若不成就眼根。

彼定不成就一。謂眼。

定成就三。謂命意捨。

餘不定如前說。如眼根。

耳鼻舌女男根三無漏根亦爾。若不成就身根。

彼定不成就十。謂七色苦憂未。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0794a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。