漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 156 · 大正藏 0792a

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0792a
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全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

見相應。彼聚中無正見故。

有法無學正見正勤相應。謂除無學正見相應正勤諸餘無學正見相應法。

正勤多故於此偏除。然此聚中除二自體餘心心所皆二相應。

此復云何。謂九大地法九大善地法心及尋伺。

有法非無學正見正勤相應。謂無學正見不相應正勤。

及前所不攝心心所法。并色無為心不相應行。

無學正見不相應正勤者。謂盡無生智聚中正勤。

此非正見相應。彼聚中無正見故。

亦非正勤相應。自體與自體不相應故。

及前所不攝心心所法者。此中無餘無學心心所法前所不攝。

但有一切學有漏心心所法是前所不攝。并色無為心不相應行。

當知皆是第四句攝。如對正勤對正念正定正解脫亦爾。

此皆得作中四句故。諸法無學正見相應。

彼法非無學正智相應。諸法無學正智相應彼法非無學正見相應。

以此二法不俱起故。諸法無學正思惟相應。

彼法無學正勤相應耶。答應作四句。

此中無學正思惟。一切無漏心可得非一切地。

無學正勤一切地一切無漏心可得。是故亦得作中四句。

文如正見對正勤說。如對正勤對正念正定正解脫亦爾。

諸法無學正思惟相應。彼法無學正智相應耶。

答應作四句。此中無學正思惟。

一切無漏心可得非一切地。無學正智一切地可得非一切無漏心。

是故亦得作大四句。文如正見對正思惟說。

諸法無學正勤相應彼法無學正念相應耶。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0792a
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。