漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 156 · 大正藏 0793b

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0793b
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29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

謂具知根。餘不定者。

餘十三根或成就或不成就如前應知。若成就信根彼定成就八餘不定。

成就八者。謂命意捨信等五根。

餘不定者。餘十四根或成就或不成就如前應知。

如信根。精進念定慧根亦爾。

若成就未知當知根。彼定成就十三。

定不成就二。餘不定。

成就十三者。謂身命意四受除憂信等五。

未知當知根。不成就二者。

謂已知具知根。餘不定者。

餘七根或成就或不成就如前應知。若成就已知根彼定成就十一。

定不成就二。餘不定。

成就十一者。謂命意樂喜捨。

信等五。已知根。

不成就二者。謂未知當知具知根。

餘不定者餘九根或成就或不成就如前應知。若成就具知根彼定成就十一。

定不成就三。餘不定。

成就十一者。謂命意樂喜捨。

信等五。具知根。

不成就三者。謂憂前二無漏根。

餘不定者。餘八根或成就或不成就如前應知。

若成就眼根。彼於三世二十二根。

幾成就幾不成就。乃至具知根問亦爾。

答若成就眼根。彼定不成就過去未來八。

謂命等八無記根唯成就現在。非過去未來勢羸劣故。

定成就過去未來二現在三。過未二者。

謂意捨根此於現在非定成就。以彼或住無心位故。

現三者。謂眼身命根餘不定如前說。

如眼根。耳鼻舌亦爾。

若成就身根彼定不成就過去未來八。謂命等。

定成就過去未來二現在二。過未二者。

謂意捨。現二者。

謂身命餘不定如前說。若成就女根彼定不成就

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0793b
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。