漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 156 · 大正藏 0793c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0793c
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责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 200 卷卷 156 · 大正藏 0793c
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我的选文

過去未來八。謂命等。

定成就過去未來五。現在三。

過未五者。謂意四受除憂。

現三者。謂女身命。

餘不定如前說。如女根。

男根亦爾。若成就男女二根彼定不成就過去未來八三世三。

過未八者。謂命等。

三世三者。謂三無漏。

定成就過去未來九。三世二。

現在四。過未九者謂四受信等五。

三世二者。謂意一受現在四者。

謂男女身命餘不定如前說。西方師言。

應說過未定成就十。謂五受信等五。

三世定成就一。謂意。

受名不定故。迦濕彌羅國諸論師言。

名雖不定而數則定。必有一受現在前故。

此中說數不說名。若成就命根。

彼定不成就過去未來八。謂命等。

定成就過去未來二。現在一。

過未二者。謂意捨。

現一者。謂命。

餘不定如前說。如命根。

意根捨根亦爾。若成就樂根。

彼定不成就過去未來八。謂命等。

定成就過去未來二。未來一。

現在一。過未二者謂意捨。

未一者。謂樂。

現一者。謂命。

餘不定如前說。若成就苦根。

彼定不成就過去未來八。謂命等。

定成就過去未來五。現在二。

過未五者。謂意四受除憂。

現二者。謂身命餘不定如前說。

若成就喜根彼定不成就過。去未來八。

謂命等。定成就過去未來二。

未來二。現在一。

過未二者。謂意捨。

未二者。謂樂喜。

現一者。謂命。

餘不定如前說。若成就憂根。

彼定不成就過去未來八三世一。過未八者。

謂命等。三世一者。

謂具知。定成就過去未來四。

三世二。現在二。

過未四者。謂四受。

三世二者。謂意一

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0793c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。