漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨大毘婆沙論卷 156 · 大正藏 0791c

阿毘達磨大毘婆沙論 · 五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T27, no. 1545
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阿毘達磨大毘婆沙論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0791c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 86292 稳定行段
责任者
五百大阿羅漢等造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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卷目录 · 200 卷卷 156 · 大正藏 0791c
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我的选文

聚中無正見故。有法無學正見正思惟相應。

謂除無學正見相應正思惟。及除無學正思惟相應正見。

諸餘無學正見正思惟相應法。謂此聚中除二自體。

餘心心所與二相應。此復云何。

謂九大地法。十大善地法心及伺。

有法非無學正見正思惟相應。謂無學正見不相應正思惟。

無學正思惟不相應正見。及前所不攝心心所法。

并色無為心不相應行。無學正見不相應正思惟者。

謂盡無生智聚中正思惟。此非無學正見相應。

彼聚中無正見故。亦非無學正思惟相應。

自體與自體不相應故。無學正思惟不相應正見者。

謂靜慮中間。上三靜慮。

下三無色。無學正見。

此非正見相應。自體與自體不相應故。

亦非無學正思惟相應。彼地中無正思惟故。

及前所不攝心心所法者。謂靜慮中間。

上三靜慮。下三無色。

盡無生智聚心心所法。及一切學有漏心心所法。

并色無為心不相應行。當知皆是第四句攝。

諸法無學正見相應。彼法無學正勤相應耶。

答應作四句。此中無學正見一切地可得。

非一切無漏心。無學正勤一切地。

一切無漏心可得。是故得作中四句。

有法無學正見相應非無學正勤。謂無學正見相應正勤。

此非無學正勤相應。自體與自體不相應故。

有法無學正勤相應。非無學正見。

謂無學正見及無學正見不相應。無學正勤相應法。

無學正見者。自體與自體不相應故。

無學正見不相應無學正勤相應法者。謂盡無生智聚中正勤相應法。

此非正

版本与引用信息

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经号
大正藏 T27, no. 1545
藏经版页
0791c
拼音
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研究边界

书目关系边界:Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。 《大毘婆沙论》玄奘译与残存旧译见证:DILA 将 T1546 与 T1545 列为相关经典;CBC@ 所录研究进一步指出 T1546 的原本与 T1545 所译版本大体相同,旧译原为一百卷,兵乱后只存六十卷。平台把 T1546 归入既有《大毘婆沙论》作品,但标成完整来源文件中的部分作品见证,不冒充完整译本。 《鞞婆沙论》与《大毘婆沙论》的节要/版本关系:权威人名资料将 T1547 说明为尸陀槃尼节抄的《大毘婆沙论》,CBC@ 又记录其并非全译且译出、修订责任存在多种学术判断。平台把它作为独立节要/版本作品与《大毘婆沙论》关联,不强行并入完整作品,也不把传统题记改写成无争议的现代定论。

归属边界:来源保存“五百大阿罗汉等造、玄奘译”的传统集体归属与翻译题记;平台将其作为《发智论》的独立广释作品,不把传统题记冒充无争议的现代作者事实,也不改写成佛陀逐字亲说。