阿毘達磨大毘婆沙論卷 57 · 大正藏 0294c

無明結繫無見結繫。乃至廣說。此中無明結無wú明míng結jié繫xì無wú見jiàn結jié繫xì。乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。

此cǐ中zhōng無wú明míng結jié通三界五部有漏無漏緣遍行非遍行。見結通tōng三sān界jiè五wǔ部bù有yǒu漏lòu無wú漏lòu緣yuán遍biàn行xíng非fēi遍biàn行xíng。見jiàn結jié通三界唯四部通有漏無漏緣遍行非遍行。通tōng三sān界jiè唯wéi四sì部bù通tōng有yǒu漏lòu無wú漏lòu緣yuán遍biàn行xíng非fēi遍biàn行xíng。

諸具縛者於三界五部事。若有無明結繫亦諸zhū具jù縛fù者zhě於wū三sān界jiè五wǔ部bù事shì。若ruò有yǒu無wú明míng結jié繫xì亦yì有見結繫。若有見結繫亦有無明結繫。不有yǒu見jiàn結jié繫xì。

若ruò有yǒu見jiàn結jié繫xì亦yì有yǒu無wú明míng結jié繫xì。不bù具縛者無明結長見結短故。所問應作順後具jù縛fù者zhě無wú明míng結jié長cháng見jiàn結jié短duǎn故gù。

所suǒ問wèn應yīng作zuò順shùn後hòu句答。若於此事有見結繫必有無明結繫。句jù答dá。若ruò於wū此cǐ事shì有yǒu見jiàn結jié繫xì必bì有yǒu無wú明míng結jié繫xì。

謂於三界五部有見結未斷事。或有無明謂wèi於wū三sān界jiè五wǔ部bù有yǒu見jiàn結jié未wèi斷duàn事shì。或huò有yǒu無wú明míng結繫無見結繫。謂集智已生滅智未生。於結jié繫xì無wú見jiàn結jié繫xì。

謂wèi集jí智zhì已yǐ生shēng滅miè智zhì未wèi生shēng。於wū見滅道所斷見結不相應法。及於修所斷法見jiàn滅miè道dào所suǒ斷duàn見jiàn結jié不bù相xiāng應yīng法fǎ。

及jí於wū修xiū所suǒ斷duàn法fǎ有無明結未斷。此中見滅道所斷見結不相有yǒu無wú明míng結jié未wèi斷duàn。此cǐ中zhōng見jiàn滅miè道dào所suǒ斷duàn見jiàn結jié不bù相xiāng應法者謂彼邪見自性及見取戒禁取疑貪瞋應yīng法fǎ者zhě謂wèi彼bǐ邪xié見jiàn自zì性xìng及jí見jiàn取qǔ戒jiè禁jìn取qǔ疑yí貪tān瞋chēn慢不共無明等聚相應不相應法。於此諸法慢màn不bù共gòng無wú明míng等děng聚jù相xiāng應yīng不bù相xiāng應yīng法fǎ。

於wū此cǐ諸zhū法fǎ無明結未斷故有無明結繫。彼於自聚為無wú明míng結jié未wèi斷duàn故gù有yǒu無wú明míng結jié繫xì。彼bǐ於wū自zì聚jù為wéi所緣繫及相應繫。若於他聚為所緣繫非所suǒ緣yuán繫xì及jí相xiāng應yīng繫xì。

若ruò於wū他tā聚jù為wéi所suǒ緣yuán繫xì非fēi相應繫無見結繫。所以者何。遍行見結緣相xiāng應yīng繫xì無wú見jiàn結jié繫xì。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

遍biàn行xíng見jiàn結jié緣yuán五部者彼已斷故。餘未斷者於此見結不相五wǔ部bù者zhě彼bǐ已yǐ斷duàn故gù。餘yú未wèi斷duàn者zhě於wū此cǐ見jiàn結jié不bù相xiāng應法。非所緣繫無漏緣故。非相應繫是他應yīng法fǎ。

非fēi所suǒ緣yuán繫xì無wú漏lòu緣yuán故gù。非fēi相xiāng應yīng繫xì是shì他tā聚故。自性與自性不相應故。彼於修所斷聚jù故gù。

自zì性xìng與yǔ自zì性xìng不bù相xiāng應yīng故gù。彼bǐ於wū修xiū所suǒ斷duàn法無明結未斷故有無明結繫或有九地法fǎ無wú明míng結jié未wèi斷duàn故gù有yǒu無wú明míng結jié繫xì或huò有yǒu九jiǔ地dì無明結未斷。乃至或有一地無明結未斷。於無wú明míng結jié未wèi斷duàn。

乃nǎi至zhì或huò有yǒu一yī地dì無wú明míng結jié未wèi斷duàn。於wū此地中或有九品無明結未斷。乃至或有此cǐ地dì中zhōng或huò有yǒu九jiǔ品pǐn無wú明míng結jié未wèi斷duàn。

乃nǎi至zhì或huò有yǒu一品無明結未斷無見結繫。所以者何。遍一yī品pǐn無wú明míng結jié未wèi斷duàn無wú見jiàn結jié繫xì。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

遍biàn行見結緣五部者。彼已斷故。修所斷部無行xíng見jiàn結jié緣yuán五wǔ部bù者zhě。彼bǐ已yǐ斷duàn故gù。

修xiū所suǒ斷duàn部bù無wú見結故。復次滅智已生道智未生。於見道見jiàn結jié故gù。復fù次cì滅miè智zhì已yǐ生shēng道dào智zhì未wèi生shēng。

於wū見jiàn道dào所斷見結不相應法。及於修所斷法有無明所suǒ斷duàn見jiàn結jié不bù相xiāng應yīng法fǎ。及jí於wū修xiū所suǒ斷duàn法fǎ有yǒu無wú明míng結未斷。此中見道所斷見結不相應法如前結jié未wèi斷duàn。

此cǐ中zhōng見jiàn道dào所suǒ斷duàn見jiàn結jié不bù相xiāng應yīng法fǎ如rú前qián說。於此諸法及於修所斷法有無明結繫說shuō。於wū此cǐ諸zhū法fǎ及jí於wū修xiū所suǒ斷duàn法fǎ有yǒu無wú明míng結jié繫xì無見結繫亦如前說。復次具見世尊弟子。無wú見jiàn結jié繫xì亦yì如rú前qián說shuō。

復fù次cì具jù見jiàn世shì尊zūn弟dì子zǐ。