阿毘達磨大毘婆沙論卷 22 · 大正藏 0114a

斷。況所緣斷而不斷耶。如果依樹動樹尚斷duàn。況kuàng所suǒ緣yuán斷duàn而ér不bù斷duàn耶yē。

如rú果guǒ依yī樹shù動dòng樹shù尚shàng墮況樹傾倒而果不落。此亦如是。又前所墮duò況kuàng樹shù傾qīng倒dǎo而ér果guǒ不bù落luò。此cǐ亦yì如rú是shì。

又yòu前qián所suǒ說要因慧見煩惱所緣隨眠方斷者。不說說shuō要yào因yīn慧huì見jiàn煩fán惱nǎo所suǒ緣yuán隨suí眠mián方fāng斷duàn者zhě。不bù說shuō要因慧見所斷煩惱所緣隨眠方斷。但說要yào因yīn慧huì見jiàn所suǒ斷duàn煩fán惱nǎo所suǒ緣yuán隨suí眠mián方fāng斷duàn。

但dàn說shuō要因慧見所有煩惱所緣隨眠方斷故不要yào因yīn慧huì見jiàn所suǒ有yǒu煩fán惱nǎo所suǒ緣yuán隨suí眠mián方fāng斷duàn故gù不bù相違。謂因慧見無漏緣煩惱所緣滅道故。相xiāng違wéi。謂wèi因yīn慧huì見jiàn無wú漏lòu緣yuán煩fán惱nǎo所suǒ緣yuán滅miè道dào故gù。

見滅道所斷有漏緣隨眠亦斷。由此理趣苦見jiàn滅miè道dào所suǒ斷duàn有yǒu漏lòu緣yuán隨suí眠mián亦yì斷duàn。由yóu此cǐ理lǐ趣qù苦kǔ集法忍能斷緣上遍行隨眠。修道位中滅道集jí法fǎ忍rěn能néng斷duàn緣yuán上shàng遍biàn行xíng隨suí眠mián。

修xiū道dào位wèi中zhōng滅miè道dào二智。能斷九地修所斷惑。有餘師說。因所二èr智zhì。能néng斷duàn九jiǔ地dì修xiū所suǒ斷duàn惑huò。

有yǒu餘yú師shī說shuō。因yīn所suǒ緣故隨眠斷者。意顯煩惱所緣斷故隨眠方緣yuán故gù隨suí眠mián斷duàn者zhě。

意yì顯xiǎn煩fán惱nǎo所suǒ緣yuán斷duàn故gù隨suí眠mián方fāng斷。為成此理問答難通。汝說隨眠因所緣斷duàn。為wéi成chéng此cǐ理lǐ問wèn答dá難nán通tōng。

汝rǔ說shuō隨suí眠mián因yīn所suǒ緣yuán當斷耶。答如是。若爾諸隨眠見滅道所斷無當dāng斷duàn耶yē。答dá如rú是shì。

若ruò爾ěr諸zhū隨suí眠mián見jiàn滅miè道dào所suǒ斷duàn無wú漏緣彼隨眠因何當斷。若言此相應斷故斷漏lòu緣yuán彼bǐ隨suí眠mián因yīn何hé當dāng斷duàn。若ruò言yán此cǐ相xiāng應yīng斷duàn故gù斷duàn者。其理不然。前說隨眠非於相應可說斷者zhě。

其qí理lǐ不bù然rán。前qián說shuō隨suí眠mián非fēi於wū相xiāng應yīng可kě說shuō斷duàn故。若言彼所緣斷故斷者。理亦不然。所緣滅故gù。

若ruò言yán彼bǐ所suǒ緣yuán斷duàn故gù斷duàn者zhě。理lǐ亦yì不bù然rán。

所suǒ緣yuán滅miè道無諸過失不可斷故。答見滅道所斷有道dào無wú諸zhū過guò失shī不bù可kě斷duàn故gù。答dá見jiàn滅miè道dào所suǒ斷duàn有yǒu漏緣隨眠斷故此亦隨斷。問前定宗言。所緣漏lòu緣yuán隨suí眠mián斷duàn故gù此cǐ亦yì隨suí斷duàn。

問wèn前qián定dìng宗zōng言yán。所suǒ緣yuán斷故隨眠方斷。今說能緣煩惱斷故隨眠方斷duàn故gù隨suí眠mián方fāng斷duàn。

今jīn說shuō能néng緣yuán煩fán惱nǎo斷duàn故gù隨suí眠mián方fāng斷。豈不相違。答無相違失。謂無漏緣隨眠斷duàn。豈qǐ不bù相xiāng違wéi。

答dá無wú相xiāng違wéi失shī。謂wèi無wú漏lòu緣yuán隨suí眠mián依有漏緣隨眠而得生長。由彼任持此得依yī有yǒu漏lòu緣yuán隨suí眠mián而ér得dé生shēng長cháng。

由yóu彼bǐ任rèn持chí此cǐ得dé相續故。彼斷時此亦隨斷。如樹莖等依根相xiāng續xù故gù。彼bǐ斷duàn時shí此cǐ亦yì隨suí斷duàn。

如rú樹shù莖jìng等děng依yī根gēn而住。若斷其根莖等隨倒。此亦如是。彼說而ér住zhù。若ruò斷duàn其qí根gēn莖jìng等děng隨suí倒dǎo。

此cǐ亦yì如rú是shì。彼bǐ說shuō非理。違前宗故。此本論文難通異故。有非fēi理lǐ。

違wéi前qián宗zōng故gù。此cǐ本běn論lùn文wén難nán通tōng異yì故gù。

有yǒu所緣斷時能緣未斷故。有能緣斷時所緣所suǒ緣yuán斷duàn時shí能néng緣yuán未wèi斷duàn故gù。有yǒu能néng緣yuán斷duàn時shí所suǒ緣yuán未斷故。或復有說。因所緣故隨眠斷者。意未wèi斷duàn故gù。

或huò復fù有yǒu說shuō。因yīn所suǒ緣yuán故gù隨suí眠mián斷duàn者zhě。

意yì說要因有所緣道隨眠方斷。彼說非理。以說shuō要yào因yīn有yǒu所suǒ緣yuán道dào隨suí眠mián方fāng斷duàn。彼bǐ說shuō非fēi理lǐ。

以yǐ世尊說如是八支聖道能斷過去未來現在世shì尊zūn說shuō如rú是shì八bā支zhī聖shèng道dào能néng斷duàn過guò去qù未wèi來lái現xiàn在zài眾苦。棄捨變吐盡離染滅寂靜涅槃。是故眾zhòng苦kǔ。棄qì捨shě變biàn吐tǔ盡jìn離lí染rǎn滅miè寂jì靜jìng涅niè槃pán。

是shì故gù應說。有所緣道無所緣道俱能斷惑。又於應yīng說shuō。有yǒu所suǒ緣yuán道dào無wú所suǒ緣yuán道dào俱jù能néng斷duàn惑huò。

又yòu於wū