阿毘達磨大毘婆沙論卷 22 · 大正藏 0113b

得現在前故。如火不現而能起烟。尊者妙得dé現xiàn在zài前qián故gù。如rú火huǒ不bù現xiàn而ér能néng起qǐ烟yān。

尊zūn者zhě妙miào音作如是說。彼雖無有取境作用。而於所音yīn作zuò如rú是shì說shuō。彼bǐ雖suī無wú有yǒu取qǔ境jìng作zuò用yòng。

而ér於wū所suǒ緣及相應法有如現在繫縛功能故。彼隨緣yuán及jí相xiāng應yīng法fǎ有yǒu如rú現xiàn在zài繫xì縛fù功gōng能néng故gù。彼bǐ隨suí眠有隨增義。尊者設摩達多說曰。由五事眠mián有yǒu隨suí增zēng義yì。

尊zūn者zhě設shè摩mó達dá多duō說shuō曰yuē。由yóu五wǔ事shì故可說過去未來隨眠有隨增義。一者彼因故gù可kě說shuō過guò去qù未wèi來lái隨suí眠mián有yǒu隨suí增zēng義yì。

一yī者zhě彼bǐ因yīn未盡故。二者彼得未斷故。三者未轉彼所未wèi盡jìn故gù。二èr者zhě彼bǐ得dé未wèi斷duàn故gù。

三sān者zhě未wèi轉zhuǎn彼bǐ所suǒ依故。四者未了彼所緣故。五者未得彼對依yī故gù。四sì者zhě未wèi了liǎo彼bǐ所suǒ緣yuán故gù。

五wǔ者zhě未wèi得dé彼bǐ對duì治故。諸心由隨眠故名有隨眠心。彼隨眠治zhì故gù。諸zhū心xīn由yóu隨suí眠mián故gù名míng有yǒu隨suí眠mián心xīn。

彼bǐ隨suí眠mián於此心當斷耶。答或當斷或不當斷。云何於wū此cǐ心xīn當dāng斷duàn耶yē。答dá或huò當dāng斷duàn或huò不bù當dāng斷duàn。

云yún何hé當斷。謂彼隨眠緣此心。云何不當斷。謂彼當dāng斷duàn。謂wèi彼bǐ隨suí眠mián緣yuán此cǐ心xīn。

云yún何hé不bù當dāng斷duàn。謂wèi彼bǐ隨眠與此心相應。此中顯示隨眠於所緣隨suí眠mián與yǔ此cǐ心xīn相xiāng應yīng。

此cǐ中zhōng顯xiǎn示shì隨suí眠mián於wū所suǒ緣yuán境可說當斷非於相應。謂於所緣。可制境jìng可kě說shuō當dāng斷duàn非fēi於wū相xiāng應yīng。謂wèi於wū所suǒ緣yuán。

可kě制zhì煩惱令不現起造諸過失。非於相應可煩fán惱nǎo令lìng不bù現xiàn起qǐ造zào諸zhū過guò失shī。非fēi於wū相xiāng應yīng可kě制煩惱令不復與心等相應故。於所緣制zhì煩fán惱nǎo令lìng不bù復fù與yǔ心xīn等děng相xiāng應yīng故gù。

於wū所suǒ緣yuán可說當斷非於相應。有說。此文應作是可kě說shuō當dāng斷duàn非fēi於wū相xiāng應yīng。有yǒu說shuō。

此cǐ文wén應yīng作zuò是shì說。云何當斷。謂彼隨眠緣此心未斷。云何說shuō。云yún何hé當dāng斷duàn。

謂wèi彼bǐ隨suí眠mián緣yuán此cǐ心xīn未wèi斷duàn。云yún何hé不當斷。謂彼隨眠緣此心已斷及與此心相不bù當dāng斷duàn。

謂wèi彼bǐ隨suí眠mián緣yuán此cǐ心xīn已yǐ斷duàn及jí與yǔ此cǐ心xīn相xiāng應。彼說非理。所以者何。前問諸心由隨眠應yīng。彼bǐ說shuō非fēi理lǐ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。前qián問wèn諸zhū心xīn由yóu隨suí眠mián故名有隨眠心。彼隨眠於此心當斷不。今故gù名míng有yǒu隨suí眠mián心xīn。

彼bǐ隨suí眠mián於wū此cǐ心xīn當dāng斷duàn不bù。今jīn但應說。云何當斷。謂彼隨眠緣此心於義但dàn應yīng說shuō。

云yún何hé當dāng斷duàn。謂wèi彼bǐ隨suí眠mián緣yuán此cǐ心xīn於wū義yì已足。何須更說未斷。若彼已斷心不由彼已yǐ足zú。

何hé須xū更gèng說shuō未wèi斷duàn。若ruò彼bǐ已yǐ斷duàn心xīn不bù由yóu彼bǐ名有隨眠便非所問。是故不須更說未斷。名míng有yǒu隨suí眠mián便biàn非fēi所suǒ問wèn。

是shì故gù不bù須xū更gèng說shuō未wèi斷duàn。又緣此心已斷及言理不應說緣心隨眠。又yòu緣yuán此cǐ心xīn已yǐ斷duàn及jí言yán理lǐ不bù應yīng說shuō緣yuán心xīn隨suí眠mián。

若已斷者便非所問故。但應說。云何不當若ruò已yǐ斷duàn者zhě便biàn非fēi所suǒ問wèn故gù。但dàn應yīng說shuō。

云yún何hé不bù當dāng斷。謂彼隨眠與此心相應其義已足。然此中斷duàn。謂wèi彼bǐ隨suí眠mián與yǔ此cǐ心xīn相xiāng應yīng其qí義yì已yǐ足zú。

然rán此cǐ中zhōng說諸隨眠於所緣可斷非於相應者。依心說shuō諸zhū隨suí眠mián於wū所suǒ緣yuán可kě斷duàn非fēi於wū相xiāng應yīng者zhě。依yī心xīn名有隨眠義說。不依隨增義說。以隨增義名míng有yǒu隨suí眠mián義yì說shuō。

不bù依yī隨suí增zēng義yì說shuō。以yǐ隨suí增zēng義yì俱可斷故。俱jù可kě斷duàn故gù。

諸隨眠因何當斷。答因所緣前所顯義今諸zhū隨suí眠mián因yīn何hé當dāng斷duàn。答dá因yīn所suǒ緣yuán前qián所suǒ顯xiǎn義yì今jīn