漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘曇八犍度論卷 12 · 大正藏 0829c

阿毘曇八犍度論 · 迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1543
返回文本目录:《阿毘曇八犍度論》
阿毘曇八犍度論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘曇八犍度論

当前为 0829c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0829c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12581 稳定行段
责任者
迦栴延子造 · 符秦 · 僧伽提婆共竺佛念譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:jnanaprasthana
卷目录 · 30 卷卷 12 · 大正藏 0829c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

智知,除知他人心智、盡智、道智。苦根、憂根七智知,除未知智、盡智、道智。

未知根、已知根、無知根七智知,除苦智、習智、盡智。眼持、耳鼻舌身持、色聲細滑持七智知,除知他人心智、盡智、道智。

眼識耳識身識持八智知,除盡智、道智。香持味持六智知,除未知智、知他人心智、盡智、道智。

鼻識舌識持七智知,除未知智、盡智、道智。意持意識持九智知,除盡智。

法持十智知。眼入耳鼻舌身入、色聲細滑入七智知,除知他人心智、盡智、道智。

香入味入六智知,除未知智、知他人心智、盡智、道智。意入九智知,除盡智。

法入十智知。色陰八智知,除知他人心智、盡智。

痛想行識陰九智知,除盡智。色盛陰七智知,除知他人心智、盡智、道智。

痛想行識盛陰八智知,除盡智、道智。地種乃至空種七智知,除知他人心智、盡智、道智。

識種八智知,除盡智、道智。色法八智知,除知他人心智、盡智。

無色法十智知。可見法、有對法七智知,除知他人心智、盡智、道智。

不可見法、無對法十智知。有漏法八智知,除盡智、道智。

無漏法八智知,除苦智、習智。有為法九智知,除盡智。

無為法六智知,除知他人心智、苦智、習智、道智。過去未來現在法九智知,除盡智。

善法十智知。不善法七智知,除未知智、盡智、道智。

無記法八智知,除盡智、道智。欲界繫法七智知,除未知智、盡智、道智。

色界繫法七智知,除法智、盡智、道智。無色界繫法六智知,除法智、知他人心智、盡智、道智。

學法、無學法七智知,除苦智、習智、盡智。非學非無學法九智知,除道

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T26, no. 1543
藏经版页
0829c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Jñānaprasthāna/《发智论》两种汉译与异传:比较研究把 T1543《阿毗昙八犍度论》与 T1544《阿毗达磨发智论》确认为同一基础作品的两种汉译,同时指出两者可能反映不同传承层。平台共享作品实体,但明确保留译本与传承差异。 Jñānaprasthāna/《发智论》与《大毘婆沙论》根本论—广释关系:T1545 正文明确说明迦多衍尼子造《发智论》,全书围绕其论题进行大规模解释;书目与研究资料也将《大毘婆沙论》视为《发智论》的注释性汇编。T1543 与 T1544 是《发智论》的两种汉译或传承表达,T1545 则是独立的广释作品。平台建立关系但不合并作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。