阿毘達磨品類足論

汉文当前阅读阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

卷目录 · 18 卷卷 6 · 大正藏 0716c

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為先而已生。此復云何？

謂除過去現在阿羅漢命終時五蘊，諸餘過去現在法，如是前法有後相續法，是名有相續法。無相續法云何？

謂過去現在阿羅漢命終時五蘊及未來，并無為法。善法云何？

謂善五蘊及擇滅。不善法云何？

謂不善五蘊。無記法云何？

謂無記五蘊及虛空、非擇滅。學法云何？

謂學五蘊。無學法云何？

謂無學五蘊。非學非無學法云何？

謂有漏五蘊及無為法。見所斷法云何？

謂若法隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云何？

謂見所斷八十八隨眠及彼相應法，并彼等起心不相應行。修所斷法云何？

謂若法學見迹修所斷。此復云何？

謂修所斷十隨眠及彼相應法，若彼等起身語業、若彼等起心不相應行、若不染污有漏法。非所斷法云何？

謂無漏法。見所斷為因法云何？

謂一切染污法及見所斷法異熟。修所斷為因法云何？

謂唯一切修所斷法。非所斷為因法云何？

謂無漏有為法。有見有對法云何？

謂一處。無見有對法云何？

謂九處。無見無對法云何？

謂二處。異熟法云何？

謂異熟十一處少分，除聲處。異熟法法云何？

謂不善、善有漏法。非異熟非異熟法法云何？

謂除異熟無記法，諸餘無記法及善無漏法。劣法云何？

謂不善及有覆無記法。中法云何？

謂善有漏及無覆無記法。妙法云何？

謂無漏有為法及擇滅。小法云何？

謂小信小欲小勝解及彼相應法，彼俱有法，若諸色法，少小微細不多不廣，是名小法。大法云何？

謂大信大欲大勝

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T26, no. 1542
藏经版页: 0716c
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘達磨品類足論卷 6 · 大正藏 0716c

同一作品，保留不同表达。