阿毘達磨品類足論

汉文当前阅读阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

卷目录 · 18 卷卷 6 · 大正藏 0715b

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證結斷。非有果法云何？

謂除有果無漏法諸餘無漏法。有異熟法云何？

謂有異熟十一處少分，除聲處。非有異熟法云何？

謂聲處及非有異熟十一處少分。所遍知法云何？

有二遍知：一智遍知、一斷遍知。智遍知所遍知法云何？

謂一切法皆是智遍知所應知故。非智遍知所遍知法云何？

謂如是法求不可得，無法非智所應知故。斷遍知所遍知法，即是所應斷法。

此復云何？謂有漏法。

非斷遍知所遍知法，即是非所應斷法。此復云何？

謂無漏法。所應修法云何？

謂善有為法。非所應修法云何？

謂不善、無記法及擇滅。所應證法云何？

有二作證：一智作證、二得作證。智作證所應證法云何？

謂一切法，皆是智作證所應證故。非智作證所應證法云何？

謂如是法求不可得，無法非智所應證故。得作證所應證法云何？

謂一切善法，及依定所證無覆無記天眼、天耳。非得作證所應證法云何？

謂除依定所證無覆無記天眼、天耳，諸餘無記法及一切不善法。所應習法云何？

謂善有為法。非所應習法云何？

謂不善、無記法及擇滅。有罪法云何？

謂不善及有覆無記法。無罪法云何？

謂善及無覆無記法。黑白法、有覆無覆法、順退非順退法亦爾。

有記法云何？謂善、不善法。

無記法云何？謂除善、不善諸餘法。

已生法云何？謂過去、現在法。

非已生法云何？謂未來法及無為。

正生法云何？謂若法未來現前正起。

非正生法云何？謂除未來現前正起法，諸餘未來及過去現在，并無為法。

已

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T26, no. 1542
藏经版页: 0715b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘達磨品類足論卷 6 · 大正藏 0715b

同一作品，保留不同表达。