阿毘達磨品類足論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0715a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6698 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
卷目录 · 18 卷卷 6 · 大正藏 0715a
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我的选文法,諸餘即此三識身及相應法,并餘三識身及相應法,若色、無為、心不相應行,是名非業為所緣法。業為增上法云何?
謂有為法,以業為增上。非業為增上法云何?
謂無為法。業果法云何?
謂一切有為法及擇滅。非業果法云何?
謂虛空、非擇滅。業異熟法云何?
謂業異熟十一處少分,除聲處。非業異熟法云何?
謂聲處及非業異熟十一處少分。有法云何?
謂有漏法。非有法云何?
謂無漏法。有相應法云何?
謂有漏心心所法。有不相應法云何?
謂無漏心心所法,及色、無為、心不相應行。有俱有法云何?
謂有漏法,及與有漏法俱生諸無漏法。非有俱有法云何?
謂除有漏俱生諸無漏法,諸餘無漏法、隨有轉法。及有為因法云何?
謂有漏法、非隨有轉法。及非有為因法云何?
謂無漏法。有為等無間法云何?
謂有漏心心所法等無間,諸餘有漏無漏心心所法若已生若正生,及無想定、滅定若已生若正生,是名有為等無間法。非有為等無間法云何?
謂除有為等無間心心所法諸餘心心所法,及除有為等無間心不相應行諸餘心不相應行,并色、無為,是名非有為等無間法。有為所緣法云何?
謂五識身及相應法,若意識及相應法,以有為所緣,是名有為所緣法。非有為所緣法云何?
謂除以有為所緣意識及相應法諸餘意識,及相應法,并色、無為、心不相應行,是名非有為所緣法。有為增上法云何?
謂有為法。非有為增上法云何?
謂無為法。有果法云何?
謂有漏法,及世俗道所
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1542
- 藏经版页
- 0715a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。