阿毘達磨品類足論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0700b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 6698 稳定行段
- 责任者
- 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
- 汉文完整原文 · 行段试行眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯
卷目录 · 18 卷卷 3 · 大正藏 0700b
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我的选文心外念性,是名失念。心亂云何?
謂心亂心散、心流轉心飄蕩、心不一趣不住一緣,是名心亂。無明云何?
謂三界無知性。不正知云何?
謂非理所引慧。非理作意云何?
謂染污作意。邪勝解云何?
謂染污作意相應心,正勝解已勝解當勝解,是名邪勝解。掉舉云何?
謂心不寂靜、心不憺怕、心不寧謐掉動飄舉,心躁擾性,是名掉舉。放逸云何?
謂於斷惡法具足善法中,不修不習不別修習、不堅作不常作,不勤修習性,是名放逸。忿云何?
謂忿等忿、遍忿極忿、已正當忿,是名為忿。恨云何?
謂心結怨、已正當恨,是名為恨。覆云何?
謂隱藏自罪。惱云何?
謂心佷悷、已正當惱,是名為惱。嫉云何?
謂心妬忌。慳云何?
謂心鄙悋。誑云何?
謂幻惑他。諂云何?
謂心矯曲。憍云何?
謂憍醉極憍醉、迷悶極迷悶、慢緩極慢緩,心傲誕性,是名為憍。害云何?
謂於有情能為毀損傷害惱觸,逼令墮苦,是名為害。欲貪云何?
謂於諸欲起貪等貪,執藏防護、耽著愛樂,是名欲貪。色貪云何?
謂於諸色起貪等貪,執藏防護、耽著愛樂,是名色貪。無色貪云何?
謂於無色起貪等貪,執藏防護、耽著愛樂,是名無色貪。瞋云何?
謂於有情心懷憤恚,根栽對礙、憎怒凶悖、猛烈暴惡、已正當瞋,是名為瞋。疑云何?
謂於諦猶豫。有對觸云何?
謂五識身相應觸。增語觸云何?
謂意識身相應觸。明觸云何?
謂無漏觸。無明觸云何?
謂染污觸。非明非無明觸云何?
謂不染污有漏觸。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T26, no. 1542
- 藏经版页
- 0700b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。
归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。