漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 2 · 大正藏 0699a

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0699a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

觸所生愛、鼻觸所生愛、舌觸所生愛、身觸所生愛、意觸所生愛。眼界云何?

謂眼於色已正當見及彼同分。色界云何?

謂色為眼已正當見及彼同分。眼識界云何?

謂眼及色為緣生眼識。如是眼為增上、色為所緣,於眼所識色諸已正當了別及彼同分。

耳界云何?謂耳於聲已正當聞及彼同分。

聲界云何?謂聲為耳已正當聞及彼同分。

耳識界云何?謂耳及聲為緣生耳識。

如是耳為增上、聲為所緣,於耳所識聲諸已正當了別及彼同分。鼻界云何?

謂鼻於香已正當嗅及彼同分。香界云何?

謂香為鼻已正當嗅及彼同分。鼻識界云何?

謂鼻及香為緣生鼻識。如是鼻為增上、香為所緣,於鼻所識香諸已正當了別及彼同分。

舌界云何?謂舌於味已正當嘗及彼同分。

味界云何?謂味為舌已正當嘗及彼同分。

舌識界云何?謂舌及味為緣生舌識。

如是舌為增上、味為所緣,於舌所識味諸已正當了別及彼同分。身界云何?

謂身於觸已正當觸及彼同分。觸界云何?

謂觸為身已正當觸及彼同分。身識界云何?

謂身及觸為緣生身識。如是身為增上、觸為所緣,於身所識觸諸已正當了別及彼同分。

意界云何?謂意於法已正當了及彼同分。

法界云何?謂法為意已正當了。

意識界云何?謂意及法為緣生意識。

如是意為增上、法為所緣,於意所識法諸已正當了別及彼同分。眼處云何?

謂眼是色已正當能見及彼同分。色處云何?

謂色是眼已正當所見及彼同分。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0699a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。