漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 2 · 大正藏 0696c

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0696c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

處所攝身語業及受想行蘊。云何無為?

謂虛空二滅。此十二處,幾有諍、幾無諍?

答:十有諍,二應分別。謂意處、法處,若有漏,是有諍;

若無漏,是無諍。如有諍無諍,世間出世間、墮界不墮界、有味著無味著、耽嗜依出離依、順結不順結、順取不順取、順纏不順纏應知亦爾。

此十二處,幾有記、幾無記?答:八無記,四應分別。

謂色處,或有記、或無記。云何有記?

謂善不善色處。云何無記?

謂除善不善色處諸餘色處。聲、意、法處亦爾。

此十二處,幾有覆、幾無覆?答:八無覆,四應分別。

謂色處,或有覆、或無覆。云何有覆?

謂不善有覆無記色處。云何無覆?

謂善無覆無記色處。聲、意、法處亦爾。

如有覆無覆,染污不染污、有罪無罪應知亦爾。此十二處,幾應修、幾不應修?

答:八不應修,四應分別。謂色處,或應修、或不應修。

云何應修?謂善色處。

云何不應修?謂不善、無記色處。

聲、意處亦爾。法處,或應修、或不應修。

云何應修?謂善有為法處。

云何不應修?謂不善、無記法處及擇滅。

此十二處,幾有異熟、幾無異熟?答:八無異熟,四應分別。

謂色處,或有異熟、或無異熟。云何有異熟?

謂善不善色處。云何無異熟?

謂無記色處。聲處亦爾。

意處,或有異熟、或無異熟。云何有異熟?

謂不善、善有漏意處。云何無異熟?

謂無記無漏意處。法處亦爾。

此十二處,幾是見、幾非見?答:一是見,十非見,一應分別。

謂法處,或是見、或非見。云何是見?

謂五染污見、世俗正見、學無學見。云何非見?

謂餘法處。此十二處,幾內、幾外?

答:六內,六外。此十二

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0696c
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。