漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 2 · 大正藏 0697b

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0697b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 6698 稳定行段
责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 18 卷卷 2 · 大正藏 0697b
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我的选文

滅。云何不善?

謂法處所攝不善身語業及不善受想行蘊。云何無記?

謂無記受想行蘊及虛空、非擇滅。此十二處,幾見所斷、幾修所斷、幾非所斷。

答:十修所斷,二應分別。謂意處,或見所斷、或修所斷、或非所斷。

云何見所斷?謂若意處隨信、隨法行現觀邊忍所斷。

此復云何?謂見所斷八十八隨眠相應意處。

云何修所斷?謂若意處學見迹修所斷。

此復云何?謂修所斷十隨眠相應意處及不染污有漏意處。

云何非所斷?謂無漏意處。

法處,或見所斷、或修所斷、或非所斷。云何見所斷?

謂若法處隨信隨法行現觀邊忍所斷。此復云何?

謂見所斷八十八隨眠,及彼相應法處,彼所等起心不相應行。云何修所斷?

謂若法處學見迹修所斷。此復云何?

謂修所斷十隨眠,及彼相應法處,彼所等起身語業,彼所等起心不相應行,并不染污有漏法處。云何非所斷?

謂無漏法處。此十二處,幾學、幾無學、幾非學非無學?

答:十非學非無學,二應分別。謂意處,或學、或無學、或非學非無學。

云何學?謂學作意相應意處。

云何無學?謂無學作意相應意處。

云何非學非無學?謂非學非無學作意相應意處。

法處,或學、或無學、或非學非無學。云何學?

謂學身語業及學受想行蘊。云何無學?

謂無學身語業及無學受想行蘊。云何非學非無學?

謂法處所攝有漏身語業,及有漏受想行蘊,并無為法。此十二處,幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫?

答:二欲界繫,十應分別。謂眼處,或欲界繫、或色界繫。

云何欲界繫?

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0697b
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。