阿毘達磨品類足論

汉文当前阅读阿毘達磨品類足論大正藏 T26, no. 1542尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
汉文完整原文 · 行段试行眾事分阿毘曇論大正藏 T26, no. 1541尊者世友造 · 宋 · 求那跋陀羅共菩提耶舍譯

卷目录 · 18 卷卷 2 · 大正藏 0697a

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音；音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。

我的选文

處，幾有執受、幾無執受？答：三無執受，九應分別。

謂眼處，或有執受、或無執受。云何有執受？

謂自體所攝眼處。云何無執受？

謂非自體所攝眼處。色、耳、聲、鼻、香、舌、味、身、觸處亦爾。

此十二處，幾是心、幾非心？答：一是心，十一非心。

此十二處，幾是心所、幾非心所？答：十一非心所，一應分別。

謂法處，或是心所、或非心所。云何是心所？

謂有所緣法處。云何非心所？

謂無所緣法處。此十二處，幾有所緣、幾無所緣？

答：一有所緣，十無所緣，一應分別。謂法處，或有所緣、或無所緣。

云何有所緣？謂諸心所。

云何無所緣？謂非心所法處。

此十二處，幾是業、幾非業？答：九非業，三應分別。

謂色處，或是業、或非業。云何是業？

謂身表業。云何非業？

謂餘色處。聲處，或是業、或非業。

云何是業？謂語表業。

云何非業？謂餘聲處。

法處，或是業、或非業。云何是業？

謂法處所攝身語業及思。云何非業？

謂餘法處。此十二處，幾善、幾不善、幾無記？

答：八無記，四應分別。謂色處，或善、或不善、或無記。

云何善？謂善身表業。

云何不善？謂不善身表業。

云何無記？謂除善、不善身表業諸餘色處。

聲處，或善、或不善、或無記。云何善？

謂善語表業。云何不善？

謂不善語表業。云何無記？

謂除善、不善語表業諸餘聲處。意處，或善、或不善、或無記。

云何善？謂善作意相應意處。

云何不善？謂不善作意相應意處。

云何無記？謂無記作意相應意處。

法處，或善、或不善、或無記。云何善？

謂法處所攝善身語業及善受想行蘊并擇

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。

经号: 大正藏 T26, no. 1542
藏经版页: 0697a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族：T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型，不是作品同一性的证明；除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外，各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda／《品类足论》两种汉译：书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体，保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系：梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译，并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉；T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品，保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件，并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界：来源分开保存论师与汉译者责任；作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录，不把论书改写成佛陀逐字亲说。

阿毘達磨品類足論卷 2 · 大正藏 0697a

同一作品，保留不同表达。