漢傳佛教 · 毘曇部

阿毘達磨品類足論卷 2 · 大正藏 0696b

阿毘達磨品類足論 · 尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1542
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阿毘達磨品類足論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0696b
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29 行
全文规模
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责任者
尊者世友造 · 唐 · 玄奘譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

集。云何無漏緣?

謂緣滅道。類智、盡智、無生智亦爾。

他心智,或有漏緣、或無漏緣。云何有漏緣?

謂知他有漏心心所法。云何無漏緣?

謂知他無漏心心所法。世俗智,或有漏緣、或無漏緣。

云何有漏緣?謂緣苦集。

云何無漏緣?謂緣滅道及虛空、非擇滅。

如是十智,幾有為、幾無為?答:一切是有為,非無為。

如是十智,幾有為緣、幾無為緣?答:四有為緣,一無為緣,五應分別。

謂法智,或有為緣、或無為緣。云何有為緣?

謂緣苦集道。云何無為緣?

謂緣滅。類智、盡智、無生智亦爾。

世俗智,或有為緣、或無為緣。云何有為緣?

謂緣苦集道。云何無為緣?

謂緣擇滅及虛空、非擇滅。

3辯諸處品品類足論辯諸處品第三

有十二處,謂眼處、色處、耳處、聲處、鼻處、香處、舌處、味處、身處、觸處、意處、法處。此十二處,幾有色、幾無色?

答:十有色,一無色,一應分別。謂法處,或有色、或無色。

云何有色?謂法處所攝身語業。

云何無色?謂餘法處。

此十二處,幾有見、幾無見?答:一有見,十一無見。

此十二處,幾有對、幾無對?答:十有對,二無對。

此十二處,幾有漏、幾無漏?答:十有漏,二應分別。

謂意處,或有漏、或無漏。云何有漏?

謂有漏作意相應意處。云何無漏?

謂無漏作意相應意處。法處,或有漏、或無漏。

云何有漏?謂法處所攝有漏身語業及有漏受想行蘊。

云何無漏?謂法處所攝無漏身語業及無漏受想行蘊、虛空二滅。

此十二處,幾有為、幾無為?答:十一有為,一應分別。

謂法處,或有為、或無為。云何有為?

謂法

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1542
藏经版页
0696b
拼音
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研究边界

书目关系边界:说一切有部“六足一身”阿毗达磨文献家族:T1536–T1544 属说一切有部阿毗达磨历史文献群。‘六足一身’是后期形成的分类模型,不是作品同一性的证明;除有独立证据的 T1541/T1542 与 T1543/T1544 两组外,各书保持独立作品。 Prakaraṇapāda/《品类足论》两种汉译:书目资料明确把 T1541《众事分阿毗昙论》与 T1542《阿毗达磨品类足论》列为同本异译。平台共享一个作品实体,保留求那跋陀罗/菩提耶舍译与玄奘译两个完整表达。 《五事论》同本异译、品类足组件与《五事毘婆沙》注释关系:梵文断片与对读研究把 T1556、T1557 确认为 Pañcavastuka《五事论》的两种汉译,并对应 T1541〈五法品〉、T1542〈辩五事品〉;T1555 正文自称解释世友所制《五事论》。平台合并 T1556/T1557 的根本作品,保留 T1541/T1542 为《品类足论》中的组件,并把 T1555 登记为独立注释作品。

归属边界:来源分开保存论师与汉译者责任;作品、译本、可能的异传层与后期“六足一身”分类分别记录,不把论书改写成佛陀逐字亲说。