所相。若欲界繫善心捨成就得不成就，定非所相。若欲界繫善心捨成就得不成就，定非無色界繫善心。若無色界繫善心捨成就得無色界繫善心。
若無色界繫善心捨成就得不成就，定非欲界繫善心。從此以後亦都無不成就，定非欲界繫善心。從此以後亦都無有。若不善心捨成就得不成就，欲界繫有覆有。
若不善心捨成就得不成就，欲界繫有覆無記心亦爾耶？或不善心捨成就得不成就無記心亦爾耶？或不善心捨成就得不成就非欲界繫有覆無記心，廣說四句。不善心捨非欲界繫有覆無記心，廣說四句。
不善心捨成就得不成就非欲界繫有覆無記心者，謂成就得不成就非欲界繫有覆無記心者，謂諸聖者離欲貪時。欲界有覆無記心捨成就諸聖者離欲貪時。欲界有覆無記心捨成就得不成就非不善心者，謂未離欲界貪聖者得不成就非不善心者，謂未離欲界貪聖者現觀邊苦法智現在前時。不善心捨成就得現觀邊苦法智現在前時。
不善心捨成就得不成就亦欲界繫有覆無記心者，謂諸異生不成就亦欲界繫有覆無記心者，謂諸異生離欲貪時。非不善心捨成就得不成就亦非離欲貪時。非不善心捨成就得不成就亦非欲界繫有覆無記心者，除上爾所相。若不善欲界繫有覆無記心者，除上爾所相。
若不善心捨成就得不成就，定非欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，定非欲界繫無覆無記心。若欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，心。若欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，定非不善心。從此已後亦都無有。若欲界定非不善心。
從此已後亦都無有。若欲界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非欲界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非欲界繫無覆無記心。若欲界繫無覆無記心捨成繫無覆無記心。
若欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，定非欲界繫有覆無記心。從此就得不成就，定非欲界繫有覆無記心。從此已後亦都無有。若欲界繫無覆無記心捨已後亦都無有。
若欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，色界繫善心亦爾耶？若欲界成就得不成就，色界繫善心亦爾耶？若欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，色界繫善繫無覆無記心捨成就得不成就，色界繫善心定爾。或色界繫善心捨成就得不成就心定爾。
或色界繫善心捨成就得不成就非欲界繫無覆無記心，謂欲界生長已得色非欲界繫無覆無記心，謂欲界生長已得色界善心，從色界善心復還退時，及色界沒界善心，從色界善心復還退時，及色界沒欲界生時。若欲界繫無覆無記心捨成就得欲界生時。若欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，定非色界繫有覆無記心。若色界繫不成就，定非色界繫有覆無記心。
若色界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非欲界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非欲界繫無覆無記心。若欲界繫無覆無記心捨成就無覆無記心。若欲界繫無覆無記心捨成就
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