故名如來。何法名如？涅槃名如。眾生與法彼故名如來。何法名如？
涅槃名如。眾生與法彼二不如。如世尊說「諸比丘！第一聖諦不虛二不如。
如世尊說「諸比丘！第一聖諦不虛妄法名為涅槃」。知故名來。異聲論界、知字論妄法名為涅槃」。
知故名來。異聲論界、知字論界，如世人說，此人來生。此明何義？此明智界，如世人說，此人來生。
此明何義？此明智慧具足。來義如是。涅槃名如，知解名來，正慧具足。
來義如是。涅槃名如，知解名來，正覺涅槃故名如來。又空、無相、無願名如，如彼覺涅槃故名如來。
又空、無相、無願名如，如彼一切行故名如來。又四聖諦此名為如，非餘一切行故名如來。又四聖諦此名為如，非餘人見，彼一切行故名如來。又復一切如是佛人見，彼一切行故名如來。
又復一切如是佛法此名為如，彼來此人故名如來。又復如名法此名為如，彼來此人故名如來。又復如名六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，正六波羅蜜：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，正覺彼來故名如來。實捨寂慧安住是如，如彼覺彼來故名如來。
實捨寂慧安住是如，如彼無上正遍知來故名如來。一切如是菩薩諸無上正遍知來故名如來。一切如是菩薩諸地：歡喜、離垢、明、焰、難勝、現前、遠行、不動、善慧、地：歡喜、離垢、明、焰、難勝、現前、遠行、不動、善慧、法雲等十，此名為如。如彼無上正遍知來故法雲等十，此名為如。
如彼無上正遍知來故名如來。如八道來故名如來。以有般若波羅名如來。如八道來故名如來。
以有般若波羅蜜足方便足來故名如來。或名如去。言如去蜜足方便足來故名如來。或名如去。
言如去者，或以如說故名如去。又如去者，去不復者，或以如說故名如去。又如去者，去不復來故名如去。以何義故名法輪者，彼義今說。來故名如去。
以何義故名法輪者，彼義今說。法體是輪，故名法輪。譬如世間銅體是瓶，故法體是輪，故名法輪。
譬如世間銅體是瓶，故名銅瓶；木體為輪，故名木輪。此亦如是，法體名銅瓶；木體為輪，故名木輪。
此亦如是，法體為輪，故名法輪，如是示現。何者是法？謂三十為輪，故名法輪，如是示現。何者是法？
謂三十七菩提分法。此法是輪，故名法輪。又一切法七菩提分法。此法是輪，故名法輪。
又一切法自體覺義是法輪義。又一切法勝莊嚴義、又自體覺義是法輪義。又一切法勝莊嚴義、又取捨義，如是等義名為法輪。捨何等物？謂捨取捨義，如是等義名為法輪。
捨何等物？謂捨有為。取何者物？謂取涅槃。又能破壞一切煩有為。
取何者物？謂取涅槃。
又能破壞一切煩惱，是故名輪，如時運輪；法王治輪，如輪王輪；惱，是故名輪，如時運輪；法王治輪，如輪王輪；
一切世間光明照輪，如星宿輪。又說法輪不一切世間光明照輪，如星宿輪。又說法輪不斷常輪，二邊不定。又不生輪，如因緣生。又斷常輪，二邊不定。
又不生輪，如因緣生。又不二輪，如眼與色，乃至意法不二應知。不不二輪，如眼與色，乃至意法不二應知。
不
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