一寂靜，如實諦不虛妄，如來轉無上法輪，說一寂靜，如實諦不虛妄，如來轉無上法輪，說此修多羅。如來弟子聲聞之人、聲聞弟子、諸此修多羅。如來弟子聲聞之人、聲聞弟子、諸仙人等之所讚歎。此因緣故，我今解釋。云何仙人等之所讚歎。
此因緣故，我今解釋。云何解釋？無量功德大牟尼王，何故轉此不可思解釋？
無量功德大牟尼王，何故轉此不可思議、不可稱量、第一寂靜善無垢輪？一、以何義議、不可稱量、第一寂靜善無垢輪？一、以何義故名勝修多羅？二、以何義故名為世尊？四、如來何故在王舍城耆闍崛山，二種故名勝修多羅？
二、以何義故名為世尊？四、如來何故在王舍城耆闍崛山，二種住持轉此法輪不在餘處？五、以何義故名為住持轉此法輪不在餘處？
五、以何義故名為如來？六、以何義故名為法輪？七、又復世尊幾如來？六、以何義故名為法輪？
七、又復世尊幾轉幾行而轉法輪？八、又復世尊此中說轉，何轉幾行而轉法輪？八、又復世尊此中說轉，何故如來不生法門說一切法不轉不迴？應如是故如來不生法門說一切法不轉不迴？
應如是知畢竟不起。若此轉者，云何得避彼修多羅，知畢竟不起。若此轉者，云何得避彼修多羅，彼修多羅則不須避。九、又若此說眾生住持彼修多羅則不須避。
九、又若此說眾生住持法，住持者云何？般若波羅蜜中，如來告彼法，住持者云何？般若波羅蜜中，如來告彼須菩提言「如來設復經劫說言眾生眾生，頗須菩提言「如來設復經劫說言眾生眾生，頗有眾生生滅不耶？須菩提言：不也。世尊！一有眾生生滅不耶？
須菩提言：不也。世尊！
一切眾生無始來淨」。如來復於無垢名稱修多切眾生無始來淨」。如來復於無垢名稱修多羅說「若住法想，此則大病」。若眾生法皆不可羅說「若住法想，此則大病」。
若眾生法皆不可得，然則世尊何所住持而轉法輪？此須解釋。得，然則世尊何所住持而轉法輪？此須解釋。
十、又復世尊以何義故，捨彼寬博種種勝妙十、又復世尊以何義故，捨彼寬博種種勝妙華樹莊嚴、無量勝人多眾集處，於波羅奈少華樹莊嚴、無量勝人多眾集處，於波羅奈少人眾處、在波吒離樹影蔭下鹿苑之中而轉人眾處、在波吒離樹影蔭下鹿苑之中而轉法輪？此之因緣亦須解釋。十一、又復世尊何法輪？此之因緣亦須解釋。
十一、又復世尊何處初坐而轉法輪？十二、又復世尊轉法輪時，處初坐而轉法輪？十二、又復世尊轉法輪時，幾許眾生捨惡行善？十三、以要言之，示現云幾許眾生捨惡行善？
十三、以要言之，示現云何眾生住持及法住持？十四、此皆是難，何眾生住持及法住持？十四、此皆是難，自下解釋。彼法今說。以何義故，彼最第一自下解釋。
彼法今說。以何義故，彼最第一無垢廣博、不可稱量、不可思議、不可破壞、甚無垢廣博、不可稱量、不可思議、不可破壞、甚深不動正覺世尊已說此經，又復今說勝無深不動正覺世尊已說此經，又復今說勝無
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