又菩薩行得果饒益，示現此義，世尊說言「我又菩薩行得果饒益，示現此義，世尊說言「我此法輪能大饒益。已行無量億那由他百千此法輪能大饒益。已行無量億那由他百千苦行，能捨難捨。譬如抒海心不休息」。又言「本苦行，能捨難捨。
譬如抒海心不休息」。又言「本生作摩那婆，身及妻子我皆捨施」。又言「本生生作摩那婆，身及妻子我皆捨施」。
又言「本生作梵得王，所愛二子我捨布施，心不生悔」。作梵得王，所愛二子我捨布施，心不生悔」。又言「本生作善牙王，最端正女人中勝妙，名又言「本生作善牙王，最端正女人中勝妙，名孫陀利，施婆羅門」。又言「本生作德藏王，得陀孫陀利，施婆羅門」。
又言「本生作德藏王，得陀羅尼，我七千年未一脇臥」。又言「本生作不思羅尼，我七千年未一脇臥」。又言「本生作不思議功德寶德王之太子，童子之身，一切論義議功德寶德王之太子，童子之身，一切論義我皆已得，為眾生說」。又言「本生作身汁仙，割我皆已得，為眾生說」。
又言「本生作身汁仙，割身手足不生瞋恨，為說忍法」。又言「本生作月身手足不生瞋恨，為說忍法」。又言「本生作月光王，捨頭布施不生瞋恨」。又言「本作一切光王，捨頭布施不生瞋恨」。
又言「本作一切眾生所喜見王童子之身，我十二年食香燒眾生所喜見王童子之身，我十二年食香燒身供養佛法，心不生悔」。又言「本作療病王身供養佛法，心不生悔」。又言「本作療病王身，已療一切閻浮提人一切病苦。如是種種身，已療一切閻浮提人一切病苦。
如是種種無量苦惱皆悉已作，有大饒益，我已證得」。如無量苦惱皆悉已作，有大饒益，我已證得」。如是菩薩種種苦行得果示現，示現饒益。世尊是菩薩種種苦行得果示現，示現饒益。
世尊已說此修多羅。偈言：已說此修多羅。偈言：若如是初因，苦行廣捨身，若如是初因，苦行廣捨身，貧窮乞匃者，隨所應施與。貧窮乞匃者，隨所應施與。
離一切諸過，第一寂靜輪，離一切諸過，第一寂靜輪，說不毀第一，是故我今轉。說不毀第一，是故我今轉。以何義故名世尊者，堪受供養故名世尊。更以何義故名世尊者，堪受供養故名世尊。
更有餘義，如菩提心憂波提舍彼中示現。有餘義，如菩提心憂波提舍彼中示現。如來何故在王舍城耆闍崛山，二種住持轉如來何故在王舍城耆闍崛山，二種住持轉于法輪，不餘處者，難不相應。隨在何處此難于法輪，不餘處者，難不相應。
隨在何處此難無窮，世尊若在餘處遊行亦有此難，是則無無窮，世尊若在餘處遊行亦有此難，是則無窮。更有餘義，如菩提心憂波提舍彼處示窮。更有餘義，如菩提心憂波提舍彼處示現。以何義故名如來者？彼義今說。如實而來現。
以何義故名如來者？彼義今說。
如實而來
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