足，諸色不可說。聲聞緣覺、六波羅蜜、外道種足，諸色不可說。聲聞緣覺、六波羅蜜、外道種種有故不可說。涅槃理非青黃赤白法，亦青種有故不可說。
涅槃理非青黃赤白法，亦青黃赤白故，言不可說。若有青黃赤白可說其黃赤白故，言不可說。若有青黃赤白可說其過，此青黃赤白不曾有故不可說。云何處濁過，此青黃赤白不曾有故不可說。
云何處濁世不污如蓮華？濁世者五濁。云何五濁？劫濁、世不污如蓮華？濁世者五濁。
云何五濁？劫濁、煩惱濁。釋迦出於五濁，王宮生有妻子，金銀煩惱濁。
釋迦出於五濁，王宮生有妻子，金銀七珍種種財物，皆名為濁；不為所染故，名處七珍種種財物，皆名為濁；不為所染故，名處濁世不污如蓮華。第二第三乘法名之為濁，濁世不污如蓮華。
第二第三乘法名之為濁，金者涅槃，不為三乘所染，故名不污。金者涅槃，不為三乘所染，故名不污。云何處煩惱，煩惱不能染？如醫療眾病，不為云何處煩惱，煩惱不能染？
如醫療眾病，不為病所污。迦葉問意據如來，三界煩惱、九十病所污。迦葉問意據如來，三界煩惱、九十八使，如來出世不為所污。一切眾生，三界煩八使，如來出世不為所污。
一切眾生，三界煩惱、九十八使所污。第二聲聞緣覺、六波羅蜜，惱、九十八使所污。第二聲聞緣覺、六波羅蜜，計有煩惱可斷、佛果可得，是故為煩惱所污。計有煩惱可斷、佛果可得，是故為煩惱所污。
十地菩薩，行通達大智故，不為煩惱所污。第十地菩薩，行通達大智故，不為煩惱所污。第四大菩薩望果，亦為煩惱所污。今者涅槃非四大菩薩望果，亦為煩惱所污。
今者涅槃非是因果所得，是故不為所污。第五四諦教乃是因果所得，是故不為所污。第五四諦教乃至般若波羅蜜、法華，亦名煩惱所污，今者涅至般若波羅蜜、法華，亦名煩惱所污，今者涅槃理，無流動、無得失、無起滅，是故不為所污，槃理，無流動、無得失、無起滅，是故不為所污，如醫療眾病，不為病所污。如來出世始從三如醫療眾病，不為病所污。
如來出世始從三歸五戒，乃至菩薩戒彈指低頭，以漸教化治歸五戒，乃至菩薩戒彈指低頭，以漸教化治眾生病，知煩惱故不為病所污。眾生不知煩眾生病，知煩惱故不為病所污。眾生不知煩惱故，恒為病所污。第二次第教，亦名治眾惱故，恒為病所污。
第二次第教，亦名治眾生病。第三名力教，神通變化身一切降伏，亦生病。第三名力教，神通變化身一切降伏，亦名治眾生病。第四今時說涅槃，治前別教患，名治眾生病。
第四今時說涅槃，治前別教患，亦名療眾病。云何名患？一切眾生未發心名亦名療眾病。云何名患？
一切眾生未發心名患。見丈六發心，又解非丈六使發心。涅槃患。見丈六發心，又解非丈六使發心。
涅槃平等照，令使發心故，名療眾病。平等照，令使發心故，名療眾病。生死大海中，云何作船師？三界名生死，如來生死大海中，云何作船師？
三界名生死，如來
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