漢傳佛教 · 釋經論部

寶髻經四法憂波提舍卷 1 · 大正藏 0275a

寶髻經四法憂波提舍 · 天親菩薩造 · 元魏 · 毘目智仙譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1526
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寶髻經四法憂波提舍

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本页内容
经文原文
藏经版页
0275a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 330 稳定行段
责任者
天親菩薩造 · 元魏 · 毘目智仙譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0275a
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我的选文

彼世尊說菩薩四種發起精進不離布施如是等,如是饒益。又復此義何所利益?

此我今說。為自利益、為他利益。

不知自他利益因故,如來示彼自他利因,是故為說此修多羅。一切智人何以故示?

有人起發菩提心已,四種發起精進布施,彼人自他利益具足,非唯憶念。究竟相好發起精進,滿足佛法發起精進,是故布施得自利益滿足。

眾生發起精進,淨佛世界發起精進,是故布施得他利益如是饒益。又復更有何所饒益?

此義今說。若有菩薩不學施智,令彼菩薩學施智故,如是饒益。

一切智示若有菩薩不學施智而亦行施,得名為施,非波羅蜜。如世尊說檀波羅蜜,彼中說言「若人恒伽河沙等劫修行布施不學施智,如是菩薩得名為施,非波羅蜜」。

又復更有何所饒益?此義今說。

若有菩薩欲少行施多得果報,以何方便?彼不學人,一切智人善方便學,彼不學人饒益彼故為說此經,一切智人四種示現。

以此方便,少行布施多得果報。如善方便修多羅說,善方便菩薩少施作廣,廣作無量。

如是饒益。又復更有何所饒益?

此義今說。若有菩薩離於願智,令彼菩薩願智和合。

如是饒益。一切智示,菩薩無願則不布施。

又如是願:我今食等布施滿足,願未來世以無上法布施,滿足力無所畏不共法等。如是佛法相隨形好皆悉證得,我得善淨佛之世界。

如是饒益。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1526
藏经版页
0275a
拼音
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研究边界

书目关系边界:宝髻经四法根本文与论释结构:T1526 题名、序文与正文表明其解释宝髻经四法段落;目前没有足够证据把所释片段绑定到一个独立、完整的受控根本经记录,故只记录内嵌根本文—论释结构。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。