漢傳佛教 · 釋經論部

寶髻經四法憂波提舍卷 1 · 大正藏 0274a

寶髻經四法憂波提舍 · 天親菩薩造 · 元魏 · 毘目智仙譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T26, no. 1526
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寶髻經四法憂波提舍

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本页内容
经文原文
藏经版页
0274a
可引用原文
26 行
全文规模
全经 330 稳定行段
责任者
天親菩薩造 · 元魏 · 毘目智仙譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0274a
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城內金華寺譯四千九百九十七字。寶髻經四法憂波提舍一卷天親菩薩造

如是我聞:一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山中,與大比丘僧大菩薩眾俱。爾時世尊告寶髻菩薩言:善男子!

菩薩四種發起精進不離布施。何等為四?

一者滿足一切眾生發起精進;二者滿足一切佛法發起精進;

三者究竟相隨形好發起精進;四者清淨佛之世界發起精進。

如是四種發起精進,乃至盡此修多羅說。如是菩薩四種正法,大乘經攝諸菩薩行證明說。

此今解釋。以何義故,彼不可量無垢精勤不動最勝堅固精進大力具足?

如是世尊而說此經。偈言:「世尊牟尼王,不可量精進,無垢勤不動,最勝精進力。

說此修多羅,為何所饒益?」又復何義名為世尊?

何所饒益在王舍城?以何義故世尊告彼寶髻菩薩?

何故菩薩名為寶髻?彼善男子菩薩四種發起精進不離布施,如是菩薩是何種姓?

此義須釋。何故發起四種精進不多不少?

何者布施?幾種布施滿足眾生發起精進?

此應解釋。何者眾生為有為無?

眾生若有,一切諸法離眾生說,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T26, no. 1526
藏经版页
0274a
拼音
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研究边界

书目关系边界:宝髻经四法根本文与论释结构:T1526 题名、序文与正文表明其解释宝髻经四法段落;目前没有足够证据把所释片段绑定到一个独立、完整的受控根本经记录,故只记录内嵌根本文—论释结构。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。