為隨智者，不隨他故。名為隨慧者，善分為隨智者，不隨他故。名為隨慧者，善分別諸法章句是義非義故。名為得神通者，別諸法章句是義非義故。
名為得神通者，善修禪定故。名為善方便者，隨世間法行善修禪定故。名為善方便者，隨世間法行故。故。
論曰：攝聞勝者，攝聞思修慧勝故。云何慧論曰：攝聞勝者，攝聞思修慧勝故。云何慧勝？如經「名為念者，不忘諸法故。名為意者，勝？
如經「名為念者，不忘諸法故。名為意者，善決定智慧故。名為去者，知經書意次第善決定智慧故。
名為去者，知經書意次第故」。是中念者，聞慧勝故。意者，思慧勝故。去者，故」。是中念者，聞慧勝故。
意者，思慧勝故。去者，修慧勝故。此諸句次第復有異釋：聞持勝故修慧勝故。
此諸句次第復有異釋：聞持勝故名為念者，法智甚深勝故名為意者，意甚深名為念者，法智甚深勝故名為意者，意甚深智勝故名為去者，此略說成就二種善巧法智勝故名為去者，此略說成就二種善巧法善巧義善巧故。戒攝勝者有二種：忍辱柔和善巧義善巧故。戒攝勝者有二種：忍辱柔和勝，及戒無缺勝。如經「名為有慚愧者，自護勝，及戒無缺勝。
如經「名為有慚愧者，自護護彼故。名為堅心者，不捨持戒行故」。攝智護彼故。名為堅心者，不捨持戒行故」。
攝智勝者有五種：一者因緣集智，無因顛倒因邪勝者有五種：一者因緣集智，無因顛倒因邪見對治，如經「名為覺者，善思惟是處非處見對治，如經「名為覺者，善思惟是處非處故」。二者證智，魔事對治，如經「名為隨智者，故」。二者證智，魔事對治，如經「名為隨智者，不隨他故」。三者知妄說智，異說對治，善知不隨他故」。
三者知妄說智，異說對治，善知是句義非句義雜句義，如經「名為隨慧者，善是句義非句義雜句義，如經「名為隨慧者，善分別諸法章句是義非義故」。四者神力智，分別諸法章句是義非義故」。四者神力智，邪歸依行對治，如經「名為得神通者，善修邪歸依行對治，如經「名為得神通者，善修禪定故」。五者化眾生智，方便攝取故，如經「名禪定故」。
五者化眾生智，方便攝取故，如經「名為善方便者，隨世間法行故」。是名攝功為善方便者，隨世間法行故」。是名攝功德勝。云何修行勝？德勝。
云何修行勝？經曰：名為無厭足者，善集功德行助道經曰：名為無厭足者，善集功德行助道故。名為不休息精進者，常求智慧行助故。
名為不休息精進者，常求智慧行助道故。名為無疲惓者，集大慈悲行助道故。道故。名為無疲惓者，集大慈悲行助道故。
名為常念佛法者，求佛十力、四無所畏、十名為常念佛法者，求佛十力、四無所畏、十八不共佛法故。名為善念修行者，起莊八不共佛法故。名為善念修行者，起莊
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